Понимание смысла жизни личностью в современном мире

Жизнь постоянно ставит перед человеком задачи, решение которых требует ориентации на свое «Я». Это прежде всего осознание ситуации выбора. У человека есть право видеть, слышать, чувствовать, думать по-своему, проявляя таким образом свою индивидуальность.

286

дуальность человека, его относительная независимость от всех и вся и в то же время предельная зависимость его от всего и всех осознаются нами далеко не всегда. Есть особые жизненные ситуации, когда такое осознание, как признание своей индивидуальности, целостности, ста-новится неизбежным - это ситуации морального выбора, выбора цен-ностей, и в первую очередь ценностей отношения.

В. Франкл указывал, что как только список ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое су-ществование по сути своей никогда не может быть бессмысленным. Жизнь человека полна смысла до самого конца. И пока сознание не покинуло человека, он постоянно обязан реализовывать ценности и нести ответственность. Таким образом, в нравственной сфере подтвер-ждается тезис, выдвинутый В. Франклом: быть человеком - значит быть сознательным и ответственным, уметь принимать решение. Отсю-да следует, что образование должно быть ориентировано на формиро-вание способности принимать решения.

Эта способность особенно необходима в наше время, так как никогда еще кризис личности не достигал таких масштабов. Конечно, человечес-кая история полна преступлений, войн, страданий и страха, а что касает-ся счастья, то, пока оно есть, мы мучительно боимся его потерять, когда же оно уходит - переживаем еще больше. Но вряд ли кто-то будет спо-рить, что современная цивилизация «устала от вненравственности и без-нравственности». Трудно не увидеть, что настала эпоха «нравственного коллапса». Можно согласиться с А. Маслоу, что проблема ценностей на-чинает интересовать человечество во все времена, когда в обществе царит смута и оспариваются самые непреложные из прежних ценностей.

Мы живем во времена, когда человека приучили ожидать быстрого и простого разрешения эмоциональных проблем, за которые ответ-ственны другие. Формированию такого упрощенного подхода иногда способствует привычка многих профессиональных психологов оправдывать современную жизнь психологической усложненностью. Эти пси-хологи больше говорят о таких вещах, как бессознательная мотивация и эмоциональные нарушения, нежели об ответственности человека за свою жизнь. И человек попадает в ловушку, полагая, что трудности жизни представляют собой логическое следствие психологических сил,

287

например, симптом эмоционального нарушения, не желая при этом проявлять знания, волю и стремление к устранению препятствий на пути к успешной жизни.

Простое внешнее изменение поведения не переменит человеческой сущности. Себялюбие и страх, так сильно влияющие на человеческие поступки, не должны рассматриваться поверхностно; надо знать, в каких случаях нам изменяет рассудок. Тогда необходимо осознать лож-ность поставленных целей, искренне всмотреться в свои чувства и от-нестись к собственным эмоциям и скрытым мотивам так, чтобы по-нять: это они удерживают нас в рамках упрощенной схемы поведения. Попытки измениться без понимания того, что наши чувства и реак-ции всегда обусловлены нашими собственными ценностями, убежде-ниями, страхами и ожиданиями, обычно обречены на неудачу. Итак, главное - это ориентироваться на людей, чтобы суметь включиться в процесс осознания своих эмоциональных проблем и помочь себе преодолеть пораженческие формы поведения.

Обеднение потребностей, интересов, потеря идеалов, а также алкого-лизм, наркомания и другие «увлечения» - все эти явления имеют своей общей чертой обеднение содержательно-смысловой сферы личности. В на-стоящий момент в сложившейся в стране ситуации неопределенности, нерешенности ключевых проблем экономической и политической жизни, резкого сокращения временной перспективы и возможностей планирова-ния своего дальнейшего существования возникли объективные условия, способствующие значительному сужению сферы мотивационной регуля-ции, снижению ее до уровня текущих ситуативных побуждений.

К сожалению, для многих современная жизнь становится постоян-ным поиском «развлечений». Это слово, кстати сказать, отсутствовало в любом другом словаре; в России XIX века или в любой серьезной цивилизации просто не поняли бы, что же оно означает. Жизнь стала непрестанным поиском «развлечений», которые лишены всякого се-рьезного значения и смысла, - достаточно посмотреть популярные ныне телепрограммы, рекламу, кинофильмы, послушать так называе-мую «попсу». Данное утверждение касается почти всех аспектов нашей современной культуры. Мы часто не учитываем этого, потому что, живя в этом обществе, принимаем его как данность и тем самым обесцени-ваем свою жизнь, лишаем ее смысла, что в свою очередь порождает массу проблем, в частности, психологического характера.

В педагогической и психологической практике огромное значение придается стандартам, нормам, схемам, тестам. Но жизнь не может быть им подчинена, поэтому копировщики чужих мыслей, одежд, идей всегда неинтересны. Унификация свидетельствует о душевном однооб-разии, а система образования стимулирует зачастую потребление зна-ний, забывая о внутренних ориентирах на пути саморазвития, умении

288

делать выбор, чему способствуют и литература, и гуманитарные пред-меты, а главное, взрослые рядом.

В одной из школ мы попросили старшеклассников ответить на воп-росы о том, что они думают о своей будущей жизни, о своей мечте, о смысле жизни.

Читая эти откровения, вспомнила припев известной песенки: «Мы выбираем, нас выбирают...». Ответы не так просты, как кажется на пер-вый взгляд. Личность ребенка как бы лежит на весах: на одной чаше ока-зывается его социальная восприимчивость, на другой - собственные выводы, ожидания и - реже - определяющие их внутренние ориентиры.

Ш.А. Амонашвили указывал, что очеловечивание ребенка, становление его жизни зависит от того, насколько очеловечен сам педагогический процесс со всеми его составляющими - педагогами, родителями, программами и учебниками, методами и формами. Эти слова являются констатацией того факта, что преувеличенная ориентация на единственную технологию мешает проявиться творческому само-выражению как взрослых, так и детей. К тому же сужение и миними-зация понятия «образование» мешает саморазвитию личности, умеющей ориентироваться в мире духовных ценностей, имеющей собственный взгляд на происходящее и направленность на его преобразование, стремящейся к саморазвитию, а не к потребительству. При подготовке психологов необходимо акцентировать их внимание не только на системе знаний, но и на личностном саморазвитии.

Профессионалы понимают, что обучающая, потребительская тен-денция вкупе со стандартизацией жизни во многих ее проявлениях заставляет и достаточно взрослых людей, а главное, подрастающее поколение ждать однозначных ответов на те вопросы, где однозначно-го ответа нет и не будет. Так, например, многие хотят услышать ответ на вопрос: в чем «смысл жизни»? Известный журналист А. Боровик как-то написал, что нужно уметь «привносить смысл в жизнь», то есть многое в жизни, что должны понимать и дети и взрослые, определяет собственный выбор, который всегда остается за личностью.

289

Зотова А.Э. (Москва)