Глобализация и свобода личности. Сетевое общество.
Сначала заметим, что интернационализация, которую мы до сих пор рассматривали, и глобализация — родственные понятия. Они выражают процессы объединения действий субъектов мировой экономики.
Данные понятия различаются в первую очередь тем, что отражают неодинаковую степень хозяйственного объединения. Интернационализация — это начальный этап развития взаимозависимости между несколькими субъектами мирового хозяйства. Глобализация (от лат. globus — шар) означает образование и развитие единой системы экономических отношений, охватывающей все мировое хозяйственное пространство.
При переходе к информационному обществу, формирующееся единое информационное пространство выходит за пределы одного конкретного государства и носит глобальный характер во всех сферах жизнедеятельности современного общества. В связи с этим анализ становления информационного общества был бы не полным без рассмотрения тенденций общемировых интеграционных процессов.
Понятие «глобализация» закрепилось в научном обороте с 1996 года, после 25-ой сессии Всемирного экономического форума в Давосе, проходившая под руководством основателя и президента Давосского форума Клауса Шваба, где дискуссия проходила вокруг темы «Глобализация основных процессов на планете». Впервые термин «глобализация» употребил в 1983 году Т. Левитт в статье в «Harvard Business Review», характеризуя процесс слияния рынков отдельных продуктов, производимых транснациональными корпорациями. К 1998 году в экономической литературе термином «глобализация» стали обозначать превращение мировой экономики из суммы связанных товарообменом национальных экономик в единую производственную зону и «единый глобальный рынок» (термин, введенный в оборот Джеффри Саксом), где обращение товаров, услуг, капиталов, людей и информации является беспрепятственным. Идея глобализации в социальной модели разрабатывалась всесторонне в работах О.
Конта, К. Маркса и теоретиков «массового общества». У О. Конта идея транснационального союза европейских государств и североамериканских штатов, - «Западной Республики» раскрывается в трактовках человекобожия. Мировое пространство О.Конт отождествлял с «Великой средой», а человечество с «несравнимой Богиней». Среда Интернет является технологической базой реализации великой трансформации, которую можем назвать в настоящее время Великой средой мирового информационного пространства.У К. Маркса идея глобализации освобождается от религиозной терминологии и принимает социально-экономические и классовые очертания. Наиболее важны в его анализе следующие тезисы:
а) Создание крупной промышленности всемирного рынка и развитие торговли и средств сообщения.
б) Глобализация производства и потребления. «Буржуазия путем эксплуатации всемирного рынка сделала производство и потребление всех стран космополитическим... Исконные национальные отрасли промышленности уничтожены... Их вытесняют новые... отрасли, ...вырабатывающие различные продукты, потребляемые не только внутри данной страны, но и во всех частях света»[1].
в) Замена «национальной замкнутости» «всесторонней связью и зависимостью наций друг от друга» в области материального и духовного производства.
д) Вовлечение в сферу западной цивилизации всего мира: «Буржуазия быстрыми усовершенствованиями вех орудий труда и бесконечным облегчением средств сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые варварские нации»[2].
е) Рост унификации общественной жизни: «Национальная обособленность и противоположности народов все более и более исчезают... со свободной торговлей, свободным рынком, единообразием промышленного производства...»[3].
Социологию интересует возможность превращения мирового сообщества в мировое общество, которое в работах М. Олброу, «воспринимается как самая важная тенденция сегодняшнего развития»[4]. «Глобализация (от лат. globus - шар) - принцип подхода в теории и политике к формированию, организации, функционированию и развитию мира как целостной экономической, социокультурной и политической суперсистемы.
Глобализация означает, что современное человечество рассматривается как единое целое, принципиально новая всемирная, глобальная система, все структурные элементы которой находятся в теснейшей и неуклонно углубляющейся взаимосвязи и взаимозависимости. Глобализация мира носит объективный характер и обусловлена, прежде всего, быстро прогрессирующей интернационализацией всех сторон жизни стран и народов. Она находит отражение в достижении уровня единства, при котором существование и успешное развитие каждой страны, каждого народа оказывается все больше в прямой и решающей зависимости от состояния мира в целом. Наиболее видными представителями развития идей глобализации являются Э. Тоффлер, З. Бжезинский, К. Боулдинг, С. Мендловиц, Э. Ласло и др.[5].Современный этап глобализации обусловил переход функции интеграции человечества к средствам массовой информации. Радикальное воздействие средств массовой информации на общество и человека отмечал А. Токвиль: «В условиях, когда люди больше не связаны между собой прочными и длительными узами, становится невозможным достичь объединение большего числа людей до тех пор, пока вам не удается убедить каждого добровольно объединить свои требования с требованиями других. Это может обеспечить только газета... ей одной дано посеять одну и ту же мысль одновременно в умах тысяч людей. Газета - это вестник, которого не надо искать, так как она сама приходит к вам и ежедневно беседует с вами, не отвлекая вас от ваших повседневных забот»[6]. Подмеченный А. Токвилем процесс превращения СМИ в фактор социальной интеграции обнаруживает фундаментальную характеристику глобализации. Она включает замену человеческого общения искусственными формами социальной коммуникации, изменение повседневных социальных практик через информационные системы, посредством Интернет. В работах естествоиспытателя А. Кларка и английского социолога М. Маклюэна идея глобализации обретает форму технологического детерминизма.
М. Маклюэн развивает фундаментальную для понимания глобализации тему о ведущей роли средств массовой коммуникации.
Новый этап изменения социального пространства-времени он связывает с появлением электронных сетей - Интернет, несопоставимо увеличивших скорость информационных потоков. Электронные средства массовой коммуникации сжимают мир в одну точку и позволяют каждому одновременно видеть события, удаленные друг от друга. Такой мир М.Маклюэн назвал «глобальной деревней»[7]. Логика концепции глобальной деревни подводит к одному из ключевых аспектов идеи глобализации - проблеме глобального сознания. М.Маклюэн проводил аналогию между системой электронных средств массовой информации и центральной нервной системой человека. Он представляет идею глобализации образом единого земного человека. Глобальная деревня М. Маклюэна, обозначающая современное общество, в котором благодаря развитию коммуникационных систем люди рассуждают и поступают так, как если бы они были, совсем рядом, жили в одной деревне.Процесс расширения и интенсификации социальных связей, между различными общностями и группами, классами и слоями, объединениями людей осуществляется непрерывно с момента возникновения человека как продукта общественных отношений. К настоящему времени изучение глобализации позволяет выделять несколько принципиальных форм ее появления:
а) Технологический прогресс привел к изменению коммуникационных возможностей в пространстве и времени. Медленно, в течение тысячелетий шел процесс коммуникационного сжатия мира, создания единого общества, посредством ряда фундаментальных открытий: изобретения книгопечатания, распространения транспорта и телевидения, утверждения глобальной сети Интернет. Пространственно-временное сжатие стремительно сокращало географические и социальные дистанции, разделяющие граждан информационного общества.
б) Увеличение скорости коммуникационных процессов, рост масштабов взаимосвязей и степени взаимозависимостей в современном обществе между социальными общностями и движениями, странами и континентами, развивающимися рынками. Социолог М.Кастельс назвал нынешнее общество «сетевым», ядром которого является глобальная экономика, «работающая как единая система в режиме реального времени и масштабе всей планеты»[8].
в) Расширение взаимодействия и слияния различных культур. Современные электронные средства связи, дистанционное образование и средства массовой информации делают возможным обмен культурными образцами в мировых масштабах и с огромными скоростями. Люди в разных концах света все больше проникаются сознанием, что они живут в едином мире.
д) Формирование системы глобальных социальных взаимодействий как основы становящегося планетарного социума - создание и развитие транснациональных корпораций, международных некоммерческих организаций, рост международных правительственных организаций: ООН, НАТО, МВФ, Всемирный Банк, Гринпис, Красный Крест.
В целом глобализация представляет собой отнюдь не «естественный», идущий сам по себе процесс, средством интенсификации информационного обмена является технологический прогресс, прежде всего, реализуемый посредством развития микропроцессорной техники, цифровых технологий, средств телекоммуникации, сети Интернет. В результате появилась реальная возможность для формирования глобальной информационной среды. Объединение возможностей компьютера с сетью Интернет «сжимает» время и пространство, уменьшая значение национальных границ, приобщая индивидов к некоторой глобальной общности.
Сетевое общество — это такое общество, где подключение к сети существует абсолютно везде, где только это возможно. Причем если последние 100 лет частью сети становились лишь физические объекты и люди, то сегодня формируется новая ниша подключений — устройств, машин, вещей и предметов из нашей повседневной жизни. Чуть более 100 лет назад люди ассоциировали электричество исключительно со светом, с подключением лампочек. Сегодня к электрическим сетям подключены миллиарды устройств и приборов, которыми мы регулярно пользуемся. С мобильными сетями будет происходить нечто схожее.
Общество, складывающееся на рубеже веков и тысячелетий, называется сетевым далеко не только потому, что его существование обеспечено новыми информационными технологиями.
Трансформируются экономика, труд и занятость, культура, политика, государственные институты – и в конечном счете пространство и время. Новые информационные и коммуникационные технологии – необходимый инструмент таких преобразований, но не их причина. Таков ход истории, в конце ХХ века принявший вид трех независимых друг от друга важнейших процессов: информационно-технической революции; культурных и социальных движений рубежа 60–70-х годов; кризиса, который привел к перестройке двух социально-экономических систем – капитализма и этатизма. Новая социальная структура основана на новой экономике. Это экономика капиталистическая, но являющая собой новый вид капитализма – информационно-глобальный. Знания и информация становятся ключевыми источниками производительности и конкурентоспособности, этих решающих факторов любой экономики. Владение такими источниками зависит от доступа к соответствующей технологической инфраструктуре и от качества человеческих ресурсов, от их способности управлять новейшими информационными системами. Глобализация связала воедино все центры экономической активности во всех странах, даже если большинство видов деятельности, рабочих мест и людей все еще остаются национальными, локальными. Экономика всех стран зависит от глобальных финансовых рынков, международных связей в торговле, производстве, управлении и распределении товаров и услуг. Иностранные инвестиции, прямые или через покупку акций, формируют модель и условия развития экономики большинства стран планеты. Новая экономика организована вокруг информационных сетей, не имеющих центра, и основана на постоянном взаимодействии между узлами этих сетей независимо от того, локальные они или глобальные. Но глобализация не ограничивается экономикой. Медиасети применяются в деловом общении, в глобальном обмене информацией, звуком и изображением. Интернет стал горизонтальной средой всемирной коммуникации, охватывающей около 130 миллионов пользователей, которых уже в начале ХХI века станет не менее 500 миллионов. Сетевые формы организации обеспечивают гибкость фирм, людей и стран. Постоянная адаптация к вихреподобной смене конъюнктуры в области капитала, спроса и технологий – вот суть этой игры. Единственным правилом становится полное отсутствие правил. Если они еще существуют, то их обходят, используя множество сетей. Суверенное национальное государство вступает в фазу непреодолимого кризиса. Но это не значит, что государство исчезнет как таковое, хотя оно уже существенно изменилось. Национальные государства объединили свои усилия, защищаясь от глобальных финансовых рынков, глобальных медиа, глобального Интернета, глобальной преступности, глобального терроризма, глобальных экологических и социальных проблем. В результате национальные государства становятся более эффективными, но все более удаляются от собственных специфических национальных смыслов. Чтобы обосновать и сделать приемлемым сокращение своих полномочий, государства передают часть полномочий и ресурсов региональным и местным правительствам и разнообразным неправительственным организациям. Так им удается укрепить связи граждан с государством, укорененные в чувстве территориальной, локальной общности. В результате само новое государство информационной эпохи превращается в новый тип сетевого государства, основанного на сети политических институтов и органов принятия решений национального, регионального и локального уровней. Само принятие решений при этом трансформируется в бесконечные переговоры между ними. Совершенно меняется мир труда и оплачиваемой работы. В индустриальном мире работа в основном была коллективной, организованной вокруг иерархической вертикали и связанной с крупномасштабным производством. Теперь работа становится все более индивидуальной, идет сетевая децентрализация рабочих мест. Это не означает, что мелкий бизнес теснит крупный; на самом деле мы – свидетели беспрецедентной концентрации капитала и управленческих ресурсов в мегаобъединениях и суперконгломератах. Крупные организации пошли на внутреннюю децентрализацию, что придало их структуре характер сетей, которые предусматривают сотрудничество с другими организациями в рамках отдельных проектов. Малые и средние предприятия формируют свои собственные сети, поставляя себя как элемент для более крупных сетей партнеров. Работники получают задания и обязанности в связи с конфигурацией сетевой организации работы, что делает трудовые отношения более индивидуальными, ставя их в зависимость от потенциального вклада, накопленного мастерства и развитых способностей. Это относится не только к инженерам Силиконовой долины или финансовым чародеям из Лондона, это четко видно в развитии неформальной экономики, в которой сегодня занято большинство городского населения мира. Культура как набор принятых на веру ценностей и норм оказалась в значительной мере захваченной электронным гипертекстом, который комбинирует, акцентирует и выражает смыслы в виде аудиовизуальной мозаики, способной к расширению и сжатию, обобщению или спецификации, применяясь к аудитории. Электронная среда больше не сводится к посланию сообщений; послание любого сообщения, адаптированного к любой аудитории, структурирует среду. Мы полагаем, что речь идет о новой культуре, культуре реальной виртуальности, поскольку наша реальность во многом складывается из ежедневного опыта, который мы получаем в рамках виртуального мира. Это культура, в которой быть верующим – значит творить веру. Аналогично и в политике, которая сегодня разыгрывается в пространстве средств массовой информации. Не может быть никакого контроля или диктата в работе СМИ, поскольку их множество, они занимают противоречивые позиции и должны завоевывать доверие аудитории. Но в своей совокупности средства массовой информации выражают весь политический спектр, поскольку они основной канал передачи информации и образов. Люди формируют собственное мнение и принимают решения на основе того, что они получили из СМИ, перерабатывая полученное самым разнообразным способом. Единственный сигнал, который они не могут переработать, – это не полученный ими сигнал. Это означает, что отсутствие или присутствие в поле средств массовой информации (включение или исключение из сетей) определяет, кто или что имеет шанс влиять на принимаемые политические решения. И социальные движения тоже все больше становятся продуктом манипулирования общественным сознанием как миром коллективных образов и представлений. Пространство и время тоже изменились. Расстояния легко преодолеваются с помощью телекоммуникаций и быстрых транспортных систем; это позволяет людям и организациям проводить время вместе, пространственно не сближаясь, а значит, включаться в гибкие межтерриториальные структуры. Пространство потоков, в которых представлено большинство стратегически важных видов деятельности, постепенно устанавливает господство над пространством мест, в котором по сей день люди обустраивают жизнь, накапливают опыт, приобретают чувство идентичности и вырабатывают политическую ориентацию. Время уничтожено скоростью связи между компьютерами; эту скорость всеми силами наращивали, стремясь избежать напрасных расходов времени, из-за которых утрачиваются возможные инвестиции и хотя бы секунду бесполезно простаивают ресурсы. Война с использованием технологий точного попадания в цель и тотального разрушения также разворачивается вне времени: фактор времени теряет всякое значение, поскольку, еще ничего не успев предпринять, страны убедятся, что уже слишком поздно и для протеста, и для сопротивления. Или, к примеру, время становится де-последовательным, а стало быть, отрицаемым, в биологической расплывчатости жизненного цикла, что связано с новыми репродуктивными технологиями или регенерацией тел клонированными органами. Вневременное время информационной эпохи приходит на смену биологическому времени большей части человеческой истории и хронологическому времени индустриальной эры. Динамизм социальной структуры сетевого общества, его глобальный охват, обусловленный финансовыми рынками, военными технологиями, информационными потоками, делают сетевое общество расширяющейся системой, проникающей различными путями и с разной интенсивностью во все общества. Но именно эти различия исключительно важны, когда мы пытаемся понять реальные процессы жизни и смерти данной страны в данное время. Какого рода сетевое общество перед нами? Каковы различные формы проникновения сетевой логики в разные сферы социальной, экономической и политической организации? Эти вопросы становятся крайне важными для понимания новых реальностей, возникающих где-либо на рубеже веков. Сетевое общество – это не модель успеха современности; скорее это крайне общая характеристика возникающей социальной структуры. В свое время таковым было индустриальное общество. Поскольку темпы установления информационного общества в различных странах различны, а формы взаимодействия с ранее существовавшими социальными структурами разнообразны, анализ возможных состояний может служить ключом к пониманию как стабильности, так и кризиса в современном процессе социальных изменений.23.