30. Філософсько-методологічні основи та традиції дослідження особистості у вітчизняній психології.

У вітчизняній психології радянського і пострадянського періоду проблема особистості висувається в центр дослідницької уваги. Але в розумінні її природи, сутності розвивалися і стикаються кілька підходів.

Перший підхід ставив акцент на соціальній сутності особистості. Він спирався на марксистське вчення про особу, висловлював позицію «офіційної» психології. По суті, це був Соціологізаторскіе підхід: особистість зводилася до її соціально значущим властивостями, розглядалася як продукт діяльності і конкретно-історичних умов розвитку суспільства. У літературі існувала визначення особистості як суб'єкта праці, пізнання, спілкування, який формується в конкретно-історичних умовах суспільства.

Другий підхід ставив акцент на природному, біологічному в особистості. Він став боязко пробиватися, потім затверджуватися в психології 60-70-х рр.. XX ст., Розглядався як більш широкий погляд на людину і певною мірою став жорстко обмежувати Соціологізаторскіе підхід. Було переосмислено ставлення до раніше забороненої педології, яка пов'язувала психічний розвиток з розгортанням спадковості. З'явився інтерес до величезного описовій матеріалу в працях Е. Кречмера, У. Шелдона, до матеріалів близнецового методу та іншим психогенетичні дослідження. Розширилося розуміння природи людини. Особистість стала розглядатися як соціальне і біологічна істота.

Акцент ставився на соціальному в особистості, але її психічний розвиток і становлення пов'язувалося також і з розгортанням спадковості і присвоєнням соціального досвіду, процесами соціологізації. Основні результати цих досліджень підведені в монографії В. М. Русанова.

Третій підхід ставить акцент на духовному в особистості. Поняття духу, душі, як відомо, були за бортом «офіційної» психології. Поняття духовності побутувала в літературі в усіченому вигляді. Але розуміння людини як духовної істоти характерно не тільки для російського менталітету.

У вітчизняній психології воно мало сильні культурні традиції, глибоке коріння. Вчення про духовному вимірі і морально-духовної сутності людини, яке розвивалося в роботах В.С. Соловйова, А.Ф. Лосєва, М.М. Бахіна, П.А. Флоренського та інших представників срібного століття в російській культурі, залишалося співзвучним багатьом представникам всіх поколінь професійних психологів. Духовно-орієнтований підхід до особистості послідовно осмислений у працях Г.І. Челпанова, А.Ф. Лазурского, інших вчених, які не перевидавалися, але були добре відомі психологам. Даний підхід по суті протиставлено «офіційної» психології, розвивалася фактично підпільно і наполегливо шукав прямі і обхідні шляхи виходу на дослідницьке поле психології. Питання про духовну сутність людини обережно, але ставився на дискусіях і симпозіумах з проблем предмета психології, особистості, креативності, волі, потреб. Манівці були непростими. Окремі автори прагнули легалізувати свої теоретичні позиції і виробили прийом «розведення» ідеологічного і конкретно-психологічного підходів до феноменів особистості. Може бути, вперше Н. Д. Левітів в 50-х рр.. запропонував розрізняти «широке» (ідеологізаторское) і «вузьке» (конкретно-психологічне) розуміння характеру. Л. І. Божович в 60-х рр.. обгрунтувала тлумачення спрямованості як ідеологічного і психологічного утворень. Складається нова платформа конкретно-психологічного підходу до особистості. На арені психологічних знань з'являється цілий ряд теоретичних навчань про особистості, серед яких найбільш розроблені концепції Л. І. Божович, В. С. Мерліна, Б. І. Додонова. У центрі уваги цих авторів - категорія внутрішньої позиції особистості, відносин, диспозицій, переважаючих переживань, страждань, життєвих цінностей, щастя. Проблематика по суті гуманітарна. Досліджуються зовнішні прояви душевного життя. Але категорія духовності в цих роботах не позначається, вона як би прикривається, камуфлюється більш прийнятими в ті ж роки поняттями: внутрішні мотиви, спонукання, схильності, усвідомлені прагнення і т. д.

<< | >>

↑

Источник: Ответы на билеты по психологии личности. 2016

Еще по теме 30. Філософсько-методологічні основи та традиції дослідження особистості у вітчизняній психології.:

- Акушерство и гинекология - Анатомия - Андрология - Биология - Болезни уха, горла и носа - Валеология - Ветеринария - Внутренние болезни - Военно-полевая медицина - Восстановительная медицина - Гастроэнтерология и гепатология - Гематология - Геронтология, гериатрия - Гигиена и санэпидконтроль - Дерматология - Диетология - Здравоохранение - Иммунология и аллергология - Интенсивная терапия, анестезиология и реанимация - Инфекционные заболевания - Информационные технологии в медицине - История медицины - Кардиология - Клинические методы диагностики - Кожные и венерические болезни - Комплементарная медицина - Лучевая диагностика, лучевая терапия - Маммология - Медицина катастроф - Медицинская паразитология - Медицинская этика - Медицинские приборы - Медицинское право - Наследственные болезни - Неврология и нейрохирургия - Нефрология - Онкология - Организация системы здравоохранения - Оториноларингология - Офтальмология - Патофизиология - Педиатрия - Приборы медицинского назначения - Психиатрия - Психология - Пульмонология - Стоматология - Судебная медицина - Токсикология - Травматология - Фармакология и фармацевтика - Физиология - Фтизиатрия - Хирургия - Эмбриология и гистология - Эпидемиология -