ПСИХИЧЕСКИМ ЗАБОЛЕВАНИЯМ ИБН СИНА УДЕЛИЛ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ.

В изучении их он опирался на свои знания психологии, которой посвятил ряд трудов[54].

Психическим заболеваниям в Книге третьей «Канона» уделено сравнительно много места, они разобраны полнее, подробнее и глубже, чем в каком бы то ни было труде предшественников Ибн Сины.

Еще при жизни Ибн Сины за ним закрепилась слава врача, который хорошо понимает и особенно хорошо лечит нервные и психические заболевания.

Психические болезни объяснялись влиянием демонов, на этом настаивали на протяжении долгих столетий многие и многие медики. Известно, к каким трагическим последствиям привели эти объяснения,— оки повлекли за собой многочисленные «процессы ведьм», сожжение- сотен тысяч людей на кострах. Ибн Сина указывал: «Некоторые врачи связывают отдельные виды меланхолии с влиянием демонов. Я не придерживаюсь их мнения». Ибн Сина считал, что психические заболевания являются следствием материальных причин.

Ибн Сина внес в описание нервных и психических заболеваний и в их лечение много нового. Не имеет значения, что причиной болезней объявляется то черная желчь, то желтая желчь, то скопление слизи в мозгу, важно, что с большой полнотой и точностью описываются симптомы многих заболеваний и рекомендуется лечение в большинстве случаев разумное и целесообразное.

Так же, как и при лечении внутренних заболеваний, при лечении нервных и душевных заболеваний Ибн Сина исходит из учения о четырех соках. Влажность и холод ослабляют и угнетают мозг и его отправления, тепло и сухость — извращают их.

Судороги, происходящие от сухости, Гален считал неизлечимыми. Ибн Сина, в противоположность Галену, назначил при судорогах увлажняющие средства и получил хороший эффект. В данном случае не так уж важно, правильно ли определилась этиология судорог и действительно ли средства, назначаемые Ибн Синой, давали терапевтический эффект, можно еще раз отметить, что Ибн Сина не следозал Галену.

Замечательно указание, что при острых лихорадочных заболеваниях возможен психоз. Наоборот, психические переживания могут вызвать явления материального порядка, например, желудочно-кишечные заболевания могут происходить от сильного горя, гнева, огорчения или душевных переживаний. Ибн Сина отмечает возможность внезапного наступления поноса при сильных психических возбуждениях.

64 К а н н а б и х Ю. В. История психиатрии. М.., 1925, с. 52.