В ХОРЕЗМЕ —ЦВЕТУЩЕМ ГОСУДАРСТВЕ, КУДА ИБН СИНА ПРИБЫЛ ОКОЛО 1000 г.,

— он нашел людей, близких ему по дуку. Хорезмийцы создали образцы еысокой материальной и духовной культуры.

Знаменитый арабский географ и путешественник Йакут оставил свидетельство своего восхищения Гурганджем: «Не думаю,— пишет он,— чтобы в мире был город, подобный главному городу Хорезма по обилию богатства и величине столицы, большому количеству населения и близости к добру и исполнению религиозных предписаний и веры»[23].

Хорезм входил в состав государства Саманидов, которое простиралось от великой пустыни до Персидского залива и от Багдада до границ Индии, и в XI в. переживал экономический и культурный подъем.

Время правления хорезмшаха Мамука II ибн Мамуна (999— 1017) — период расцвета Хорезма.

При дворе Мамуна II и при его участии собирались выдающиеся ученые и философы. В их числе гениальный хорезмиец, ученый-энциклопедист Абу Райхан Беруни[24], сочинения которого посвящены проблемам астрономии, математики, физики, географии, фармакогнозии, истории, этнографии, филологии. В их числе — астроном медик Абу Сахл Иса ибн Иахйа ал-Масихи. Он был учителем Беруни, учителем и другом Ибн Сины — ему Ибн Сина посвятил свой труд об измерении углов. Среди них были медик Абу-л-Хайр ибн ал-Хаммар, Абу Наср ибн Ирак — племянник хорезмшаха, учитель Беруни и др.

Хорезмийская наука задолго до того времени занимала выдающееся место в науке Востока.

Общение с знаменитыми учеными и философами, врачами благотворно влияло на находившегося в расцвете сил Ибн Сину, помогало его стремительному и быстрому росту.

Основы двух энциклопедий, двух огромных трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канона врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книги исцеления» (Китаб аш-шифа) закладывались в Хорезме — в Гургандже. *

* * *