ВЫБОР ПРОФЕССИИ ВЕТВРАЧА

Выбор профессии ветеринарного врача не всегда соответствует сиюминутной внутренней потребности. Совершив этот выбор, часть студентов и выпускников вузов начинают разочаровываться в выбранной специальности.

B подобных ситуациях просматривается безответственность человека за сделанный выбор. Профессия ветврача многогранна и даёт возможность, как минимум, работать в трёх направлениях: образование, наука и ветеринарная практика. Эти области деятельности тесно соприкасаются, и каждая содержит множество вариантов приложения своих сил. Недостаточная этическая образованность выпускников школ и вузов приводит к существенным материальным и временным затратам на переобучение. B связи с этим практический интерес представляют исследования по выбору профессии Л. Зонди и его последователей, анкетирование и взаимные требования ветврачей и их работодателей.

B 2001 г. в Екатеринбурге прошла международная конференция «Судьбоанализ в России». Материалы конференции представляют интерес для решения проблемы выбора специальности.

Автор разрабатывал свою теорию с 1937 г. и смог её опубликовать только через 20 лет. Становление человека (Szondi L., 1956, 1972) происходит на основе наследственности и свободного выбора. Наследственность определяется физической и психической конституцией, социальным окружением и его мировоззрением. Отсюда вытекают имеющиеся потребности и возможности получения образования. Концепция содержит понятие о «Я» физиологическом и «Я» духовном.

Свобода выбора судьбы может быть ограниченной при физических и психических наследственных расстройствах. Тогда «Я» может задерживаться в развитии.

Стремление к самореализации расширяет возможности «Я» и проявляется в трансценденции, интеграции и партиципации. Это «Я» было названо высшим, или Духом, которое объединяет противоположности, формирует чувство свободности и самодостаточности.

Судьба человека зависит от стремления к свободе и от обусловленности обстоятельствами. Судьбоанализ рассматривается как дополнение к теориям психоанализа индивидуального бессознательного 3. Фрейда и аналитической психологии коллективного бессознательного К. Юнга.

Выбор профессиональной деятельности, супруга, друзей, болезни и даже восприятия смерти связаны с родовым бессознательным. Отношение к такому выбору предков можно рассмотреть при наличии генеалогического дерева.

Система потребностей человека по Л. Зонди включает элементы мужской и женской сексуальности, чувственности (этику и мораль) и контактности (соединение или разъединение с объектом, изменение или сохранение себя). Потребность физиологического «Я» «быть» с осознаванием и соучастием и «иметь» с подтверждением или отрицанием обладает управляющей функцией по отношению к трём другим элементам системы.

Высшее «Я» обладает властью, свободой и при взаимодействии с физиологическим «Я» обретает силу для деятельности. Сила прояв-

ляется в становлении человека, а на пути к этой цели можно разобраться в сущности конфликтов, возникающих с окружением. Сознательное принятие ответственности за собственную судьбу и за судьбу близких расширяет степень свободы в профессиональной деятельности.

Психическое здоровье определяется способностью удерживать в равновесии свои противоположные устремления к деятельности и интегрировать их в единство. Свободное и гибкое оперирование функциями своего «Я» позволяет адекватно использовать наследственность и социальное окружение.

При смещении интересов в область наследственности и родового прошлого проявляется расизм, национализм или прославление прошлого в ущерб настоящему. Акцентуация инстинктов и потребностей приводит к импульсивно-неуправляемой психически неустойчивой жизни. Направление энергетического потенциала преимущественно на внешнюю среду сопровождается социальным неврозом. Доминирование интеллекта и рассудка опускает человека до уровня холодного рационалиста.

Глубинная психология Л. Зонди основана на способности человека верить, т.е. находиться в единстве с Духом, или Богом. Тогда в динамике обретается смысл жизни и предупреждается недооценка или переоценка собственных сил (Фридъюнг Ю., 2001).

Дальнейшая разработка системы судьбоанализа позволила M. Ахтних (2001) выделить профессиональные склонности на основе их типологии по избирательному фототестированию.

Сенситивность - способность быть нежным, чувствовать контакт с телом другого, готовность служить и ухаживать за человеком, животными, растениями; тенденция к интимности в отношениях (парикмахер, модельер, актёр, официант, повар и т.п.).

Сила - агрессивность, твёрдость по отношению к другому. Реализация себя в отеческой заботе (извозчик, укротитель хищников, шахтёр, строитель, борец, учитель физкультуры, хирург, скульптор, военный И Т.П.).

Социальная направленность - готовность прийти на помощь, устанавливать с окружающими душевные отношения или занимать при этом авторитарную, динамичную командно-административную

позицию; реформаторство (посыльный, моряк, лётчик, пожарный, пекарь, священник, сфера здравоохранения и т.п.).

Красота - эстетичность, желание показать себя или восхищение другими красивыми объектами (артист, манекенщица, натурщица, политик и т.п.).

Интеллект - потребность в точном познании, определении. Используется разум, логика. Другой рассматривается как объект, который можно измерить, проверить, структурировать. Отношения строятся деловые, по принципу полезности (военнослужащий, бухгалтер, телеграфист, картограф, профессор, философ, теоретик, физик, математик и т.п.).

Идеальность - погружённость в собственные мысли, вдохновение, творческое воображение, интуиция, наблюдение за процессами (конструктор, руководитель, фармацевт, детектив, адвокат, контрразведчик, археолог, психолог, музыкант и т.п.).

Материальность - стремление к обладанию, верности, длительным отношениям, страх утратить партнёра и материальные ценности. Чрезмерная осторожность. Возможная акцентуация в детстве родителями на воспитание чистоплотности (филателист, продавец антиквариата, аукционер, художник, маляр, кожевник, сотрудник музея, критик и т.п.).

Оральность - потребность говорить, дружески общаться, доброжелательность. Партнёр выступает в качестве гостя или клиента, телесному благополучию которого уделяется самое пристальное внимание. Развитая речь и развитый вкус (официант, музыкант, продавец, лингвист, политик, оратор, деятель искусства).

При выборе профессии по первичной потребности возможна удовлетворённость своей деятельностью. B своей проективной методике A.B. Тихомиров (2001) использует дополнительные перечни вопросов к каждому типичному выявленному фактору, обратную связь с клиентами профориентационной службы.

Безтестовая психодиагностика определяет психологические качества на основании межличностного взаимодействия (Смирнов A.B., 2001). Глубинно-психологическая типология личности включает анализ ведущих потребностей, внешнего облика, предпочтений и хобби, черт характера, поведения в семье и трудовом коллективе и вытекающие рекомендации. Выделяется 16 типов личности: самодурствующие, воинствующие гуманисты, нежные палачи, мазохисты,

пуритане и моралисты, каиниты, эксгибиционисты, скрывающиеся, нарциссы, деструкторы, непризнанные гении, подозревающие, депрессивные, консерваторы, усиляющиеся, неустойчивые.

Таким образом, основой судьбоанализа и вытекающих из него модификаций и методов является тестирование и анализ внешнего поведения. Однако поставленные задачи, принципы, правила, нормы этики ветеринарного врача (глава 1.1) включают способности оказывать помощь нуждающимся. Здесь нужны высокие духовные качества, такие как разумность, равновесие, гуманность. Эти качества включают в себя личностные и сущностные свойства человека. Выявление тенденции к получению удовольствия, к общению или к духовному росту проводится в следующей главе.