Анализ результатов.

Понятие «смысл жизни» в широком философ-ском плане трактуется учителями двояко: 1) только как характеристика отдаленного будущего («путеводная звезда, к которой идешь всю жизнь», «вершина, которой хочешь достигнуть», «то, для чего живет человек, са-мая главная его цель (цели)»); 2) как характеристика движения, связыва-ющая прошлое, настоящее и будущее, в которой отражается значимая специфика, качество самого процесса жизни, а не только его перспекти-вы, его отдаленного результата («создание условий сохранения и разви-тия человека как биологического вида, в его лучших проявлениях», «про-должение рода человеческого и передача накопленных знаний», «огром-ный комплекс целей и методов их достижений»).

В психологическом плане понятие «смысл жизни» раскрывается сквозь призму решения учителем проблем:

. «Я и общество» (широкие социальные смыслы: «приносить боль-ше пользы обществу, цивилизации», «учиться, учить и делать добро», «сохранить красоту Земли, остановить деградацию нации», «воспитать человека - свое продолжение, ребенка, ученика», «постоянное созда-вать атмосферу добра и любви»);

. «Я и мои близкие» (групповые смыслы: «дети, внуки, добрые отношения с ними, понимание», «семья, дети», «потребность во мне других: детей, родственников», «уважение в коллективе»);

. «Я - для себя» (индивидуальные смыслы: «духовное и професси-ональное совершенствование человека», «достижение гармонического сосуществования с тем, что тебя окружает - люди, предметы, приро-да», «возможность заниматься любимым делом, семейное и матери-альное благополучие», «реализация своих творческих, познавательных и других возможностей»);

. «Я и моя познавательная сфера» (познавательные смыслы: «по-знание законов природы и их использование в помощь человеку», «по-знание самого себя и других людей»);

. «Я и моя эмоциональная сфера» (эмоциональные смыслы: «мо-ральное удовлетворение от работы, искусства, общения с преданны-ми друзьями, от экскурсий», «счастье для меня и моей семьи, труд, который должен быть в радость...

Уже при раскрытии понятия «смысл жизни» учителя выделяют та-кие важные его составляющие, как передача знаний и воспитание под-растающего поколения. Включенность этих составляющих в содержа-ние смысла жизни наиболее полно проявилось при формулировании

217

учителями смысла их собственной жизни. Проблема воспитания раскрывается через отношение к своим детям и к своим ученикам. При этом индивидуальные и групповые смыслы фактически преломляются через широкие социальные смыслы, обогащаясь высокими стремле-ниями учителя не только передать знания, но и воспитать настоящего человека, развить его творческие способности, привить ему умение и желание трудиться. Смысл своей жизни осознается учителями как стрем-ление «воспитать достойных людей из собственных детей и школьни-ков», «помогать детям, чтобы они нашли свое место в жизни, передать свои знания ученикам, воспитать любовь к природе и заботу о ней», «передавать опыт и знания». Важнейшей составляющей жизненного смысла, по мнению учителя, является саморазвитие и творчество: «ре-ализовать себя творчески, человечески и социально», «развивать себя», «реализация профессиональных идей», «профессиональные достиже-ния». В качестве составляющих смысла своей жизни учителя рассмат-ривают также «познание непознанного», «умение радоваться, наслаж-даться жизнью», «благополучие в семье и уважение в коллективе», «счастье, любовь».

Отметим, что, достаточно полно и глубоко раскрывая содержание понятия «смысл жизни человека» (96%), лишь часть анкетируемых попытались сформулировать смысл их собственной жизни (85%). Толь-ко один учитель не связывает смысл своей жизни с педагогической деятельностью: «вижу себя в бизнесе и в боге одновременно».

Содержание понятия «акме» учителя раскрывают через понятия вер-шины жизненного пути человека, различая два плана развития: личност-ный и профессиональный. Содержание понятий «смысл жизни» и «акме» чаще всего пересекаются. Область пересечения представлена в основном понятиями «самосовершенствование», «нужность людям», «профессио-нальные достижения».

Содержания понятий «смысл собственной жизни» и «акме в своей жизни» также нередко пересекаются. В области пересечения находятся следующие понятия: «нужность другим людям», «обеспечение достой-ной жизни своей семье», «способность давать хорошие знания», «глу-бокое знание своего предмета, умение передать знания детям», «ува-жение со стороны коллег», «счастье, понимание в семье, любовь». Момент рождения смысла жизни и судьбоносные события иногда со-впадают: «судьбоносным оказалось то, что я стала учителем на всю жизнь», «смысл жизни увидела, когда пришла в школу учить детей».

218

Обсуждая пути реализации смысла жизни и движения к акме, учителя рассматривают два вида «барьеров»: «барьеры» «внутри самого человека и вне его». «Барьеры» внутренние - качества самого человека, внешние -обстоятельства его жизни в конкретном месте, в конкретное время, в конкретной среде. Сопоставляя эти барьеры в разные моменты времени, учителя отмечают, что «раньше роль внешних барьеров была неизмеримо меньше, чем сейчас. Жизнь очень изменилась». Говоря о бездуховности, низком уровне материальной жизни в современном обществе, учителя отмечают наличие противоречий между призванием и его жизненным воплощением. «В современном мире достижение акме невозможно. Про-фессия (“призвание”) - это одно, но выживание (“кусок хлеба”) - это главное». В числе факторов, мешающих реализовать свои возможности, отмечаются «политика государства по отношению к учителю и образова-нию в целом»: «Внешние условия не всегда благоприятны, чтобы зани-маться целью, например, приходится брать левую подработку, чтобы прокормить семью, учительская зарплата мала», «Я хотела бы, чтобы мои уроки не только давали знания, но и чтобы мои ученики ушли из школы подготовленными к жизни, особенно теперешней.

Наиболее полно отношение к современному обществу отражено в от-ветах на вопрос о соотношении смысла жизни и бессмыслицы. «Многие ценности в последнее время в обществе пересмотрены. Жизнь заставляет людей крутиться, им некогда думать о смысле жизни». «Страна стала об-щественным животным». Подчеркивая снижение уровня духовности и культуры в обществе, учителя отмечают, что «культурный образованный человек часто выглядит ”белой вороной”». Материальное неблагополучие приводит к тому, что «приходится тратить время на преодоление разных “трудностей” вместо того, чтобы заниматься полезным делом». «Мне на-доело сеять разумное, доброе, вечное бесплатно. Я - нищий». Один из возможных выходов преодоления материального неблагополучия - «просто уйти из школы. И искать свой кусок пирога».

Будучи носителем высоких жизненных смыслов, для реализации которых у взрослых и для становления которых у школьников не созда-ны необходимые условия, часть учителей стремятся изменить внешние барьеры, считая, что важная вершина личностного роста - это «борь-ба против несправедливости в меру своих возможностей». Другие же высказывают сомнения в значимости для людей этих смыслов: «Я по-думала, что “высокий смысл жизни” сейчас даже вреден. Чтобы теперь добиваться благополучия, нужны более “заземленные смыслы жизни”».

Проведенный частичный анализ полученных в исследовании мате-риалов позволяет сформулировать предварительные выводы.

1. В современной российской школе учитель сохраняет свой статус носителя высоких жизненных смыслов.

219

2. Оценивая сложившуюся социально-культурную ситуацию в стране как ситуацию бездуховности, учитель осознает необходимость целена-правленного формирования у школьников высоких жизненных смыслов, рассматривает становление положительных широких социальных, груп-повых, индивидуальных, познавательных и эмоциональных смыслов как условие противодействия продвижениям к асоциальному акме.

3. У учителя происходит становление психологической готовности к включению в деятельность по формированию высоких жизненных смыс-лов прежде всего у собственных детей, а затем и у своих учеников.

4. В то же время учитель осознает кризисное состояние экономики страны и на собственном опыте ощущает губительные последствия так называе-мых реформ, которые привели к резкому снижению уровня его матери-ального положения, а порой - и просто к нищете. Не имея прямых рыча-гов воздействия на экономику страны, учитель ищет выход в поисках различных дополнительных заработков, работает в условиях огромных физических перегрузок, что не позволяет ему реализовать деятельность по развитию процессов смыслообразования у школьников.

5. Создается противоречие между тем, что должен делать учитель как носитель высоких жизненных смыслов, и тем, что он реально мо-жет сделать, будучи человеком с ограниченными психофизическими возможностями.

6. По способам выхода из сложившегося противоречия учителя раз-делились на следующие группы:

1) Учителя, проявляющие чудеса творчества во всех областях. Они находят приемы, которые соответствуют их индивидуальности, исполь-зуют достижения педагогической и психологической науки в педаго-гической деятельности, а также достижения других наук - экономики, сельского хозяйства, социологии, медицины и т.д. для организа-ции своего быта, труда и отдыха.

2) Учителя, концентрирующие временные ресурсы собственной личности на благополучных школьниках. Время, выделяемое на фор-мирование высоких личностных смыслов, неравномерно распределя-ется между детьми. Происходит концентрация времени для общения со своими детьми и с учениками, в работе с которыми можно за корот-кое время достичь хороших результатов. Однако при этом дети из не-благополучных семей фактически остаются вне поля зрения учителя. Противоречие снимается лишь частично: для неблагополучных детей возможность продвижения к асоциальному акме сохраняется.

3) Учителя, которые проявляют двойственность в оценке важности высоких жизненных смыслов и для которых характерна тенденция к снижению значимости этих смыслов в современных условиях.

4) Учителя, испытывающие потребность овладеть другой профессией, совсем уйти из школы (в бизнес, в религию, в политику).

220

Таким образом, кризисное состояние общества в экономической и особенно в духовной сферах, осознание невозможности полной само-реализации оказывают негативное влияние на воплощение высоких жизненных смыслов в педагогической деятельности, на определение учителем вершины в своем развитии как личности и как профессиона-ла, на движение к этой вершине.