<<
>>

Забота о человеке, о здоровье.

То, что можно слышать у хкосо: Yenza umoya esibelekweni. Это серьезное основание для неиспользования презервативов как муж­ских, так и женских. Причина в том, что их использование наполняет воздухом матку (внутренности).

Как-то сложно перевести и понять эту фразу по причине ее странноватого содержания. Но смысл действительно в том, что пре­зерватив не позволяет вырваться наружу не только сперме, но и сдер­живает еще нечто.

Не исключено, что корректная интерпретация этой фразы также должна делаться в контексте традиционного понимания африканцами того, как передаются инфекционные заболевания и по какой причине люди заболевают. Не совсем понятно значение фразы. Можно сказать так: использование презерватива вредит человеку и потенциально де­лает его больным. Это проявится не сразу, но проявится. Относитель­но передачи ВИЧ/СПИД другому человеку речи не идет. От инфекци­онных заболеваний здесь мы уже, скорее, переходим к соматическим. Использование презерватива - показатель неправильного образа жиз­ни. Это как курение, неумеренное потребление соли и аналогичное.

Другой пример. В традиционной африканской культуре не все построено на эгоистических устремлениях. Например, на устремлении избавиться от своего СПИДа и предать его другому. Есть и забота о другом человеке. Например, презервативы не используются и по та­кой причине: Ukuba iphuncuke umntu angayazi ukuba makayikhuphe. В переводе с языка хкосо это означает следующее: если презерватив порвется, то человек не будет способен достать его изнутри. Понятно, что в данном случае имеется в виду забота о женщине.

Сложно сказать, на основании чего делаются такие выводы и появляются столь решительные умозаключения. Вряд ли кому-то из­вестны случаи такого рода (порванный презерватив нет возможности извлечь из тела). Как обычно в мифологическом суждении, никакого обоснования нет. Есть только декларирование тезиса, который высту­пает как абсолютный норматив поведения. Он аксиома. В обоснова­нии не нуждается. Его же нужно опровергать.

Возникает вопрос: что страшнее, ВИЧ или гипотетический шанс на то, что презерватив порвется и его не будет возможности извлечь? Вопрос риторический. Сама процедура формулировки аргумента не изолирована от социо-культурного контекста. Вопросы, относительно того, что страшнее и неприятнее, скорее, просто не формулируются африканцами. Они могут формулироваться белыми людьми, которые с некоторым удивлением смотрят на стремительную диффузию ВИЧ- инфекции и отсутствие видимой адаптации к эпидемии в черной аф­риканской СКС.

Приведенный аргумент есть очередной вариант объяснения- отговорки. Нужен аргумент уклонения от использования презервати­ва. Аргумент приводится.

3.3.16.

<< | >>
Источник: Дмитрий Николаенко. Урбанизированная территория в эпоху эпидемии ВИЧ/СПИД/ТБ. Семантика и картография.

Еще по теме Забота о человеке, о здоровье.:

  1. Психологические требования профессий типа «человек-человек», «человек-знак», «человек – художественный образ», «человек-природа»
  2. Человек, здоровье и семья
  3. Человек как производитель здоровья
  4. Человек и здоровье в более широком социальном контексте
  5. 3.1. Понятие о физическом здоровье и развитии. Особенности телосложения человека.
  6. Факторы ухудшения здоровья современного человека:
  7. 38Психологическое консультирование ориентировано на клинически здоровую личность, человека,
  8. Современные методы и средства для оценки адаптационных возможностей и уровня здоровья организма человека
  9. Гигиенические требования к качеству и безопасности продовольственного сырья и пищевых продуктов для жизни и здоровья человека
  10. 6.1. Биологические ритмы и их влияние на здоровье человека. Десинхроноз и профилактика его последствий.
  11. Параграф седьмой. О восстановлении состояния здоровья человека, которому повредило чрезмерное послабление
  12. 17. Четыре онтогенетические жизненные позиции человека(по Э.Берну, Д.Харрису) их влияние на психологическое здоровье и социальную адаптацию, роль семьи
  13. 10. Забота о родственниках
  14. Забота о семье и близких пациента
  15. 12. Забота о душе
  16. 3.2. 1 Закон Республики Беларусь О качестве и безопасности продовольственного сырья и пищевых продуктов для жизни и здоровья человека 29 июня 2003 г. № 217-З
  17. Параграф девятый. Однодневная лихорадка от забот
  18. Забота о родственниках терминального больного
  19. №1 Предмет и задачи валеологии. Здоровье. Признаки здоровья. Факторы риска для здоровья.
  20. Глава 5.Паллиативная помощь - забота о страждущих
- Акушерство и гинекология - Анатомия - Андрология - Биология - Болезни уха, горла и носа - Валеология - Ветеринария - Внутренние болезни - Военно-полевая медицина - Восстановительная медицина - Гастроэнтерология и гепатология - Гематология - Геронтология, гериатрия - Гигиена и санэпидконтроль - Дерматология - Диетология - Здравоохранение - Иммунология и аллергология - Интенсивная терапия, анестезиология и реанимация - Инфекционные заболевания - Информационные технологии в медицине - История медицины - Кардиология - Клинические методы диагностики - Кожные и венерические болезни - Комплементарная медицина - Лучевая диагностика, лучевая терапия - Маммология - Медицина катастроф - Медицинская паразитология - Медицинская этика - Медицинские приборы - Медицинское право - Наследственные болезни - Неврология и нейрохирургия - Нефрология - Онкология - Организация системы здравоохранения - Оториноларингология - Офтальмология - Патофизиология - Педиатрия - Приборы медицинского назначения - Психиатрия - Психология - Пульмонология - Стоматология - Судебная медицина - Токсикология - Травматология - Фармакология и фармацевтика - Физиология - Фтизиатрия - Хирургия - Эмбриология и гистология - Эпидемиология -