Параграф пятый. Шум, звон и свист в ушах

Это такое состояние, когда человек непрерывно слышит звуки без [всякой] внешней причины. Это [явление] стоит в таком же отношении к слуху, как призраки и темные [тени], которые человек видит без [воздействия] какой-либо внешней причины, в отношении к глазу.

Так как причина звука есть волнение, возникающее в воздухе и доходящее до чувствующего [органа]1, то при заболевании, о котором мы говорим, то есть при шуме и звоне [в ушах], должно происходить движение воздуха. Поскольку это не есть внешний воздух, то это должен быть внутренний воздух, а внутренний воздух — это пар, изливающийся в полости. [Упомянутое] колебание [воздуха] может быть либо скрытым, так что пар, изливающийся в полость, едва [в состоянии] отделиться от [воздуха], или оно бывает сильнее. Если [воздух] скрыт и он такого рода, что [полость] освобождается от него с трудом, и бывает, что в теле некоторых [людей] слышится от него шум и звон, а у других этого нет, то причина тут либо в обострении чувства у одних, в отличие от других, по аналогии с тем, что мы говорили о призраках2, либо в слабости чувства, которое испытывает воздействие малейшего колебания [воздуха] подобно тому, как слабый [больной] чувствует холод при малейшем похолодании и теплоту при малейшем потеплении. А различные виды слабости [происходят], как ты уже знаешь, от различных видов расстройства натуры.

Если же волнение [внешнего] воздуха сильнее [волнения воздуха] скрытого и сильнее такого, в отношении которого различают слабых и крепких [людей], то причиной является наличие движителя пара, сообщающего воздуху большее, чем обычно, волнение и движение. [Движителем], приводящим пар в волнение, является либо ветер, зарождающийся в области головы и движущийся там, либо колебание3 материи, образующейся иногда в [ухе], либо кипение гноя поблизости, или же движение червей, которые часто заводятся в проходах уха.

Нередко [шум в ушах] начинается не вследствие возбужденного движения, но потому, что вязкая материя рассасывается понемногу в ветер, и это происходит постоянно. Иногда [шум в ушах] бывает от пустоты желудка. Это тоже происходит от возбуждения, возникающего в рассеянных по телу жидкостях, которые в нем покоятся: когда естество не находит пищи, оно обращается к [жидкостям], растворяет их и приводит в движение. Порой шум и звон в ушах начинается после лекарств, которым свойственно запирать соки и ветры в области уха4. Причина такого шума иногда [пребывает] в самом ухе, а иногда заключается в

соучастии желудка и других органов, которые посылают эти ветры [в ухо].

Признаки. Что касается непрерывного и постоянного [шума], то причина его скрывается в самой голове. Если же [шум] утихает и потом [опять] поднимается в зависимости от полноты или пустоты желудка, или же от резкого движения, а также при усилении жара или холода, то, [значит], его [порождает] соучастие [других органов].

Далее. Характер звука указывает на [причину шума]. Иногда он похож на шум от чего-то, что вскипает,— это чаще всего бывает при соучастии [всего] тела или желудка, либо это шум, [как бы] кружащийся вокруг самого себя, наподобие шелеста деревьев. Это указывает, что скрыт ветер. Когда при этом налицо лихорадка и боль, приводящая к появлению «гусиной кожи», то, значит, скопился гной. Если же шум возникает постоянно и скрыто, рождаясь раз за разом, (156) то [причина этого]— вязкий сок.

Что же касается [шума], происходящего от остроты чувства, то [на это] указывает отсутствие причин, [обусловленных] ветрами и переполнением, сохранение слуха и возбуждение шума при пустом желудке и голоде.

74а Лечение. || При всех этих [заболеваниях] надлежит избегать солнца, бани, резких движений, рвоты, криков и переполнения и [подобает] смягчать естество. При [шуме], происходящем из-за соучастия [других органов], следует обратить внимание на орган, вызывающий шум, особенно на желудок, дабы его очистить, а также на мозг и ухо, чтобы их укрепить. Что касается мозга, то [его укрепляют], например, маслом мирта, а что до уха, то [его укрепляют], скажем, миндальным маслом или чем-либо в таком роде. При этом надо иметь в виду первоначальную натуру и придти ей на помощь, следуя [уже] известным правилам. Так же поступают при шуме, возникающем от переполнения. Необходимо очистить тело или голову, как тебе известно, и [назначить] смягченный режим. Что же касается [шума во время] кризиса, то его не следует устранять. Он пройдет, когда пройдет лихорадка.

Если [шум в ушах] происходит из-за обострения3 чувства [слуха], то некоторые назначают средства, вызывающие онемение, как например, упомянутое выше вареное с уксусом розовое масло с небольшим количеством опия или [розовое масло], смешанное с маслом белены, или болиголов, растертый с бобровой струей с маслом. Самое правильное предписание: берут орешков пинии и бобровой струи, растирают в ук-

сусе и капают [в ухо]. [Шум], происходящий от гноя, лечат путем лечения опухоли и [устранения] гноя. [Шум в ушах], который бывает у выздоравливающих и у [людей] с сухой натурой, [лечат так]: если причина в сухости, то [предписывают усиленное] питание и увлажнение умеренными маслами, более холодными или более горячими, смотря по надобности; если же причиной является слабость, то употребляют те из упомянутых капель, которые умеряют привходящую натуру.

Когда причиной является материя, устремившаяся к [ушам], при состоянии воспаления мозговых оболочек, или грубый вязкий сок, то [применяют] все средства, упомянутые в отношении боли и тарша.

[Шум в ушах] от вязкого, холодного сока [лечат] особыми испытанными лепешечками. А именно: берут три дирхама чемерицы белой, пять дирхамов шафрана и десять — соды, изготовляют из них лепешечки и употребляют.

Одним из испытанных общих лекарств, объединяющих [полезное действие] при [шуме в ушах] от слабости, либо от закупорки или сока, [является следующее]: берут гвоздики и семян порея — того и другого по полдирхама —к мускуса один данак и капают [в ухо] с соком майорана или руты или с вином. Так же [полезен] отвар листьев пинии, отвар листьев самшита и отвар листьев лавра. При всем этом следует избегать принимать пищу вечером.

Сказал один из древних ученых: «Нет ничего полезнее от свиста [в ушах], чем лекарство из мяты, прописываемое для [укрепления] памяти». Оно наиболее полезно из всего, что создал для этого Аллах.

Полезны от этого [также] капли, приготовленные из иссопа с листьями пинии и костянками лавра. Следует вдуматься в то, что сказано об общих лекарствах1, особенно холодных, в отношении боли и тарша.