Соблюдение гражданских прав и свобод

В современном мире проблема прав и свобод человека становится цен- тральной в политической и духовной жизни. Степень их соблюдения опреде- ляет уровень цивилизованности общества, его общекультурное развитие.

Всеобщей декларации прав человека, принятой в 1948 году, утверждается, что «признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира». В этом же документе подчеркивается, что «пренебреже- ние и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человека».

Толерантные установки в межличностных отношениях формируются лишь в условиях соблюдения принципов гуманизма. Толерантность не прием- лет любые формы дискриминации, ксенофобии, конфессиональной нетерпи- мости, экстремизма и терроризма. Она является неотъемлемым условием бесконфликтного взаимодействия на всех уровнях межличностных, меж- групповых отношений.

В силу того, что законы предписывают определенные модели поведе- ния, устанавливают права и санкции, они обладают возможностью офици- ального закрепления ценностей толерантности. Это особенно важно, когда речь идет о детях и подростках. В связи с этим следует обратить внимание на два значимых документа. В Конвенции ООН о правах ребенка заложена идея, которая заключается в том, что ребенок обладает теми же правами, что и взрослый человек, и достоин внимания, уважения. Эти положения нашли от- ражение и в российском семейном кодексе [Гришаев С.П., 2000]. Проблема защиты интересов и прав детей в целом, и от насилия в частности, приобре- тает особую актуальность в условиях неустойчивости социальной жизни. Другой не менее важный документ – это Закон «О противодействии экстре- мистской деятельности», принятый в 2002 г.

Актуальность обозначенных положений демонстрирует нерешенность многих социально-экономических и национальных проблем, ведущих в ко- нечном итоге к драматическим событиям [Мчедлова М.П. и др., 2004]. Из- вестно, что в Европе нарушение прав религиозного или этнического мень- шинства нередко вызывает острую реакцию, вплоть до осуществления «гу- манитарной интервенции», выражающейся в активном принуждении к миру тех, кто при решении этнополитических конфликтов трактует насилие. Сего- дня вполне ясно, что «толерантность состоит в добровольном и взаимном признании и активном утверждении ее субъектами фундаментальных прав и свобод человека и гражданина и в столь добровольном и взаимном воздер- жании от подавления для вмешательства в образ жизни и деятельность Дру- гого, если они не противоречат вышеизложенным правам и свободам» [Крот- ков Е.А. 2002].

По мнению В.В. Шалина, «декриминализация ряда статей Уголовного кодекса РФ (например, разрешение предпринимательской деятельности и т.д.), принятие новых кодексов (гражданского, семейного и т.д.) пока не ока- зали серьезного влияния на развитие терпимости в обществе» [Шалин В.В., 2000, с.292].

3.