«БЫЛОЕ НЕ УТРАТИЛОСЬ В НАСТОЯЩЕМ,

— писал А. И. Герцен,— не заменилось им, а исполнилось з нем... Чтобы понять современное состояние мысли, вернейший путь — вспомнить, как человечество дошло до него, вспомнить всюаморфологию мышления»[99].

Развитие медицины на протяжении веков привело к тому, что отдельные части системы Ибн Сины отмерли, оказались неверными, отдельные симптомы, им определенные, обозначали не то, на что он указывал, некоторые синдромы оказались вымышленными, взаимоотношения физиологических и патологических процессов иными, все это имело место, да иначе и быть не могло, учитывая тот уровень и сумму знаний, которыми обладал Ибн Сина. Но верной и плодотворной оказалась сама мысль о взаимной зависимости процессов в человеческом теле, о динамических взаимоотношениях, о возможности систематизировать эти взаимоотношения, о возможности построить семиотику, диагностику и лечение в одном плане, исходя из объективно существующих связей. И несомненно, что быстрое развитие медицины, начавшееся в XVII в., было подготовлено работой, проделанной во всех областях медицины многими крупными учеными средневековья, среди которых одно из первых мест занимает Ибн Сина.

Когда по решению Всемирного Совета Мира отмечалось 500-летие со дня рождения Леонардо да Винчи, многократно было упомянуто и имя Ибн Сины, указывалось, что Леонардо да Винчи изучал его труды, знал их. Эта перекличка гениев, отдаленных друг от друга столетиями, значительна и характерна — они помогали человечеству разрешать сложные проблемы познания и покорения природы.

* * *