Литература

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. СПб.: Лениздат, 1988.

Вайзер ТА. Смысл жизни и «двойной кризис» в жизни человека // Психологический журнал. 1998.

Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-V симпозиумов ПИ РАО / Под ред. В.Э. Чудновского и др. М.: Ось-89, 2001.

Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.

Современные проблемы смысла жизни и акме: Материалы V-VII симпо-зиумов ПИ РАО / Под ред. А.А. Бодалева и др. М.; Самара: НТЦ, 2002.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Мир, 1990.

Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба. М.: Ось-89, 1997.

Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни // Мир психологии. 1999. № 2 (18).

Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированно-сти от «внешнего» и «внутреннего» // Психологический журнал. 1995. Т. 16. № 2. С. 15-26.

Леонтьев А.А., Осин Е.Н. (Москва) Эмпирическая типология смыслов жизни в США и России

В последние годы популярность смысла жизни как предмета иссле-дования неуклонно возрастает среди психологов. В новом проекте «Клас-сификации позитивных способностей человека» смысл жизни назван «наиболее человеческой и вместе с тем самой неуловимой» из всех позитивных характеристик личности и определен как «наличие у чело-века связных представлений о высшей цели и смысле мира и о своем месте в нем» (Petersen, Seligman, 2002).

Наряду с теоретической разработкой понятия «смысл жизни», ведут-ся и эмпирические исследования этого конструкта с применением раз-личных методик и подходов (подробнее см., напр., Wong, Fry, 1998). Смысл жизни представляет собой не просто диспозицию, поддающуюся количе-ственному измерению, но структуру, обладающую качественно своеоб-разным содержанием. Чисто интенсивностная характеристика смысла жизни сравнительно легко поддается измерению с помощью таких тес-тов, как Purpose In Life (PIL) Дж.

72

ный с использованием психометрических методов такого рода, наряду с несомненными достоинствами, которые состоят в простоте сбора и обра-ботки большого объема данных, в легкости получения количественных результатов и их обобщения, имеет и ряд существенных ограничений.

Альтернативой этому подходу является качественный подход, кото-рый может быть также назван феноменологическим. Он заключается в сбо-ре данных, как можно более полно описывающих индивидуальную кар-тину смысла жизни, с помощью таких методов, как неструктурирован-ное интервью, свободное эссе или анкеты с «открытыми» вопросами. Основным недостатком этого подхода является сложность формализации получаемых данных, однако к настоящему времени достаточно хорошо разработана методология качественного анализа данных и критерии объек-тивности для качественных исследований (см., напр., Eisner, 2003; на русском языке см. Квале, 2003), а также конкретные методы качественно-го анализа (в частности, качественный контент-анализ: см. Mayring, 2000).

Примером разработки и применения качественного подхода в изуче-нии смысла жизни выступает серия исследований, проведенных П. Ибер-солом и его соавторами. Задачей этих исследований стало, во-первых, выявление спектра различных смыслов, которые люди считают главными для себя, отвечая на вопрос о смысле собственной жизни, и, во-вторых, проверка высказанной В. Франклом (1990) гипотезы о широком распро-странении феномена смыслоутраты в современном обществе. Формули-ровки «личный смысл» (personal meaning) и «смысл жизни» (life meaning) рассматриваются П. Иберсолом как тождественные (Ebersole, 1998, р. 180).

Процедура исследования достаточно проста. Испытуемым предла-гается развернуто, в форме небольшого письменного эссе ответить на следующий вопрос:

«Какой смысл жизни является для Вас самым значимым в данный момент? Если Вы чувствуете, что Ваша жизнь сейчас не имеет смысла, поставьте отметку здесь___и расскажите о том, как Вы потеряли

смысл или почему Вы так думаете.

Приведите какой-нибудь пример из своей жизни, который помог бы нам лучше понять смысл Вашей жизни (или его отсутствие)».

Полученные смыслы анализировались авторами с целью выявле-ния их типичных разновидностей и сравнения распределений смыслов по этим типологическим категориям в различных группах населения. Окончательный вариант типологии, сложившийся в результате обоб-щения исследований на представителях различных возрастных групп, выглядит следующим образом (Ebersole, DePaola, 1987, p. 187-188):

1. Межличностные отношения. Ориентация на взаимоотношения с семьей, друзьями или возлюбленными, например: «Наиболее осмысленным мне кажется время, которое я провожу с друзьями и с моим парнем». В рамках этой категории были выделены подкатегории: «Се-мья», «Возлюбленный(ая)», «Друзья» и «Совокупность подкатегорий».

73

2. Служение. Ориентация на отдачу, оказание помощи, адресован-ной людям вообще, например: «Смысл моей жизни состоит в том, чтобы помогать детям учиться».

3. Вера. Жизнь в соответствии с собственными верованиями и убеж-дениями (религиозными, политическими или социальными), напри-мер: «Теперь, когда я открыл для себя Бога, моя жизнь полна смысла». Эта категория также делилась на подкатегории: «Религиозная или ду-ховная вера» и «Социальные и политические убеждения».

4. Получение. Подчеркнутая ориентация на материальные блага. Достиже-ние «психологических» благ, таких как уважение, успех или престиж, не относится к этой категории. Пример ответа, попадающего в нее: «Я хочу заработать столько денег, столько смогу, чтобы чувствовать себя спокойно».

5. Рост. Смысл, полагаемый в собственном развитии и понимании (например, в стремлении к достижению целей, в развитии своих спо-собностей, в обретении чувства собственной ценности, обретении не-зависимости), например: «Я уверен, что рожден познать себя и раскрыть свои таланты. Изменение, рост, стремление к достижению це-лей - в этом и состоит вся жизнь».

6. Здоровье. Смысл видится в поддержании своего физического или психического здоровья, например: «Я хочу быть настолько здоровым, насколько это возможно».

7. Работа.

8. Удовольствие. Включает общие суждения о том, что удовольствие, счастье, удовлетворение или просто течение повседневной жизни являются наиболее осмысленными, например: «Смысл моей жизни со-стоит в том, чтобы наиболее полно наслаждаться каждым ее днем».

Выделялась также категория «Разное», в которую помещались суж-дения, не попадающие ни в одну из категорий, приведенных выше, -примерно 5% от общего числа ответов.

Структура категорий оказалась достаточно устойчивой: соответствие между распределением смыслов по категориям двумя независимыми экспертами (выборка из 96 испытуемых старше 30 лет) составило 91% (Ebersole, DeVogler, 1981). В рамках отдельного исследования испытуемым (112 студентов колледжа) предлагалось, рассказав о смысле, са-мим отнести его к той или иной категории - в этом случае соответ-ствие между категоризацией смыслов экспертом и самими испытуе-мыми составило 75% (там же).

В качестве испытуемых в разных исследованиях выступали: студен-ты колледжа (18-19 лет, N = 86: DeVogler-Ebersole, Ebersole, 1985), взрослые (от 30 до 80 лет, средний возраст 46 лет, N = 96: DeVogler, Ebersole, 1981), подростки (13-14 лет, N = 116: DeVogler, Ebersole, 1983),

74

пожилые семейные пары (средний возраст 75 лет, N = 64: Ebersole, DePaola, 1987), а также выдающиеся люди (использовались данные, опубликованные в 1932 году У. Дюраном, N = 25: Ebersole, DeVogler-Ebersole, 19851). Структура смысла жизни, полученная в результате этих исследований, кратко представлена в таблице 1.