КЛИНИКА — СИЛЬНАЯ СТОРОНА «КАНОНА».
Точность картин болезней, тонкость диагностики, множество верных наблюдений и догадок свидетельствуют о наблюдательности Ибн Сины, о его таланте диагноста, терапевта и исследоівателя.
.Заслуги Ибн Сины можно себе представить в полной мере, лишь вспомнив, на каком уровне были знания его времени.
Звездочеты и колдуны, гадалки и кликуши успешно конкурировали с врачами. Талисманы и гороскопы, магические заклинания и мистические поверья, молитвы как лекарства, летучая мышь, убитая в полночь й высушенная как средство против беременности,— надо только представить себе# весь этот клубок чудовищных заблуждений, весь этот бред, в который верили, которым руководствовались, чтобы понять все великое значение «Канона» — труда трезвого, реалистического, ставившего опыт и наблюдения превыше всего.
Для выяснения значения Ибн Сины надо не только установить, что он знал, но, и это гораздо труднее, забыть многое из того, что знаем мы, чтобы представить себе мир обычных взглядов того времени. Надо забыть о том, что земля кругла, о том, что она вращается, надо забыть о том, что сердце гонит кровь по телу, что существует кислород и многое, многое другое.
Когда устранены и в какой-то степени забыты привычные нам
взгляды, тогда с еще большей силой и убедительностью встают заслуги Ибн Сины, его смелость в выяснении ряда труднейших проблем медицины.
Мешали крепко внедрившиеся предрассудки и заблуждения. Все верили, что корень мандрагоры кричит по ночам человеческим голосом й исцеляет падучую, никто не сомневался, что это именно так. Было известно, что судьба человека зависит от расположения светил на небесном своде, что из свинца при помощи «философского камня» можно сделать золото.
Требовалось немало мужества, смелости суждений для того, чтобы противостоять всем этим заблуждениям.
Поэт Хусравани, современник Ибн Сины, в стихах, написанных на смертном одре, отметил:
Я вижу четырех людей, в бессильи надо мной сидящих.
Ни капли исцеленья никто из четырех мне не дал.
То — врач, отшельник, звездочет, колдун.
При них лекарства и молитвы, и гороскоп, и талисман.
У изголовья больного на равных правах находились астролог, колдун и медик.
Трудности для Ибн Сины заключались в том, что надо было не только доказывать правильность своих позиций, но и преодолевать сопротивление, ломать традиции, привычки, взгляды тысячелетней давности. Астрологи, как известно, существовали в Вавилоне еще до нашей эры. Лечением больных издавна занимались люди, не имевшие никакой медицинской подготовки.
Правильное представление о признаках болезни, о клинической картине болезни, о лечении было не так просто выработать.
Преодолеть авторитет древних авторов — Гиппократа и Галена — было едва ли не самой большой трудностью.
Установившиеся, веками поддерживаемые мнения, взгляды было ' трудно переломить, изменить. Даже в тех случаях, когда древние авторы утверждали нечто, явно противоречащее наглядно наблюдаемым фактам, и в этих случаях, на протяжении многих столетий, истиной считалось то, что утверждали древние.
Галилео Галилей сообщал об одном схоласте-философе, который находясь у анатома, препарировавшего животное, и видя, что нервы исходят из мозга, а не из сердца, как учил Аристотель, сказал: «Вы мне показали все это так ясно и ощутимо, что если бы текст Аристотеля не говорил обратного, а там прямо сказано, что нервы зарождаются в сердце,— то необходимо было бы признать это истиной»[48].
Астрология на протяжении многих столетий — со времен древней Ассирии, Вавилона, Египта — пользовалась всеобщим признанием. По этому учению возможно предсказывать ход событий в зависимости от расположения небесных светил.
В медицине астрология широко применялась. Гиппократ полагал, что Плеяды, Сириус и Арктур оказывают дурное влияние на здоровье людей. Наибольшее влияние на судьбу человека приписывалась планетам. На основании их взаимного расположения и положения относительно 12 знаков Зодиака и частей1 горизонта в момент рождения человека составляется гороскоп.
Гиппократ верил в существование критических дней, зависящих от восхода и захода светил. Гален утверждал, что главное влияние на здоровье людей имеют не звезды и планеты, а Луна. Арнольд из Виллановы (1235—1311) считал, что на появление и течение болезней прямое влияние оказывают созвездия. Эпилепсию он связывал с Луной. Даже в XVII в. выдающийся астроном И. Кеплер (1571—1630) отдавал ей дань.Ибн Сина астрологию решительно отвергал, считая ее лженаукой, чему он посвятил особое сочинение.
Вместе с Омаром Хайамом Ибн Сина мог бы повторить:
Светила ночи в высях сверкающих «домов»[49] Своим движеньем с толку сбивают мудрецов.
Держись за нить рассудка: он там нас проведет,
Где головы кружатся других проводников.
Иначе говоря, не следует ставить жизнь в зависимость от неба, звезд и планет.
Отказ Ибн Сины от астрологии — свидетельство неправоты тех, кто твердит о несамостоятельности взглядов Ибн Сины, о его покорном следовании древним.