Молитва и покаяние

Молитва представляет собой одну из разновидностей медитативной практики, а именно так называемую джапа-медитацию, в которой непрерывно много раз повторяются одни и те же слова.

Молитва во всех религиях связана с обращением верующего к Богу с просьбой о прощении, славословием и благодарением.

Для того чтобы молитва смогла оказать на верующего с вое благо­творное воздействие, она должна совершаться с предельным вниманием. «Внимание - душа молитвы, наставлял один из отцов право славной церкви Игнатий Брянчанинов, — без внимании молитва мертва, как тело без души. Внимательная молитва, чуждая мечтательности, есть видение невидимого Бога, влекущего к себе прением ума и желанием сердца». Приготовление к молитве предполагает удале­ние от себя рассеянности, мечтательности. Верующий должен погру­зиться в молитву всем своим существом, настраивая на нее все свои органы чувств. «Наши уста произносят слова молитвы. Наш ум вни­мает словам молитвы. Наше сердце чувством отзывается на них.

Другой отец православной церкви Иоанн Златоуст наставлял по­слушников так: «произноси молитвы твои, всесильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца, как твои собственные. Не дозволяй вниманию твоему отклоняться и мыслям твоим улететь на сторону. Как только осознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай молитву с того пункта, с которого внимание отклонилось».

Самой распространенной в православном христианстве является молитва «Отче наш...» в полном и кратком варианте: «Господи Иису­се Христе, сыне Божий, помилуй меня, грешного».

Молитва выполняет две важные психологические функции: под­готавливает ориентировочную основу действия, его исполнитель­ную фазу и переключает внимание с посторонних раздражителей на внутренний мир, концентрируя очаг возбуждения в каком-то одном центре головного мозга. Это делает поведение более уверенным и целеустремленным.

Вот как звучит утренняя молитва оптинских старцев, в которой содержатся все основные нормы праведной христианской жизни:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день.

Господи, дай мне вполне предаться воле Твоей.

Господи, на всякий час этого дня наставь и поддержи меня.

Господи, открой мне волю Твою для меня и окружающих.

Какие бы я пи получил известия в течение дня, дай мне принять их с покойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.

Господи, дай мнё силу перенести утомление сего дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи молится и полюбить всех нелицемерно. Аминь!»

Однако для того чтобы молитва имела свое благотворное дейст­вие, недостаточно одного лишь пристального внимания к ней. Надо еще, чтобы совесть молящегося была чиста. Очищается же совесть глубоким искренним покаянием, которое «смывает скверну с души и делает ее чистой». Воздержание от зла и искоренение его из своей совести способствуют, как учат святые отцы, достижению чистоты сердца. Этому же способствует взаимная доброжелательность, забо­та о ближнем, христианское смирение, искреннее отношение друг к другу.

Психологическую значимость покаяния составляет способность к самокритике и умение посмотреть па свои поступки с высоты нравственных идеалов.

«Исповедую Тебе, Господу Богу моему и Творцу, во Святой Троице Единому, сла­вимому и поклоняемому Отцу и Сыну, и Святому Духу все мои грехи, яже содеях во все дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прошедшие дни и нощи:

делом, словом и помышлением;

объядением и пьянством;

тайноядением и празднословием;

унынием и леностью;

прекословием и непослушанием;

оклеветанием и осуждением;

небрежением и самолюбием;

многостяжанием и хищением;

неправдоглаголением и скверноприбытчеством;

мшелоимством и ревнованием;

завистию и гневом;

памятозлобием и ненавистью;

лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осяза­нием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах и ближнего моего неоиравдовах:

о сих жалея, винна себе Тебе, Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию Господи Боже мой, помози мне, со слезами смирения молю Тя; прошедшие же согрешения моя милосердием Твоим прости мя и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец».

Утренняя молитва: «К Тебе, Владыка и Человеколюбец, вставши ото сна, спешу по милосердию Твоему и принимаюсь за угодные Тебе дела и молюсь Тебе: помоги мне во всякое время во всяком деле и избавь меня от всякой к мной злой вещи и диавольского соблазна и спаси меня и помоги мне сделаться достойным Твоего вечногно царства. Ты мой Творец и Промыслитель и Податель всякого добра. На Тебя вся надежда моя и Тебя прославляю теперь всегда и вечно. Аминь».

Великопостная молитва СВ. Ефрема Сирина: «Господь и владетель моей жизни, избавь меня от духа праздности, уныния. Любви властвовать и пустословия. Дух же чистоты, смирения, терпения и любви, дан мне, рабу Твоему. О, Господьи Царь мой, помоги мне видеть мои прегрешения и не осуждать ближнего моего, так как ты благословен всегда и вечно. Аминь».

Молитва Ангелу Хранителю: «Ангел Божий, святой мой Хранитель, данный мне

от Бога с неба в охранение, прошу Тебя усердно: Ты меня сегодня вразуми и сохрани от всякого зла, научи меня доброму делу и направь на путь спасителя».