Параграф третий. Причина образования семени
Семя — это излишек, [возникающий] после четвертого переваривания, которое осуществляется при распределении питания в органах, и просачивающийся через кровеносные сосуды, полностью подвергшись третьему перевариванию.
[Семя] является частью недавно сгустившейся прирожденной влаги, которой питаются основные органы — вены, артерии и им подобные. Иногда большое количество этой влаги оказывается рассеянным в кровеносных сосудах; подвергшись предварительно четвертому перевариванию, она остается там, дабы кровеносные сосуды питались ею, или попадает в однородные с [кровеносными сосудами] органы, и те питаются ею без необходимости значительно ее изменять; вследствие этого семя переходит из [сосудов] в эти [органы].Согласно Галену и [другим] врачам, и у мужчины и у женщины имеется семя, которое у обоих называют мани, но не вследствие действительной общности названия, а по соглашению; каждому из обоих видов семени одновременно присущи две способности — способность формообразующая и способность воспринимать форму, но мужское семя, с соизволения Аллаха, мощнее в отношении силы, от которой исходит формообразующее начало, а женское — мощнее по силе, являющейся источником начала, форму воспринимающего. Мужское семя,
[по мнению врачей], изливается в рог матки, и устье матки поглощает его, сильно втягивая в себя, а женское семя изливается по каналам и кровеносным сосудам изнутри матки к месту зачатия.
23— 3374
Что же касается ученых и философов, то в итоге исследования их учения оказывается, что мужскому семени присуще [только] формообразующее начало, а женскому — лишь начало, іюспринимающее форму при [выполнении] относящегося до него дела. Формообразующая сила мужского семени стремится при формировании [создать] подобие того, от кого она отделилась, если только к этому нет помехи и препятствия, а сила женского семени, воспринимающая форму, стремится при восприятии формы обрести ее подобной тому, от кого она исходит, Название мани, [говорят философы], когда его относят к тому и к другому семени, прилагается к ним вследствие общности наименования, [а не значения], если только не измышляется [невозможное] общее значение, согласно которому эту вещь называют мани.
Что же касается значения, в соответствии с коим ліани именуется [семя], извергаемое мужчиной, то [семя], которое извергает женщина, m есть мани. И действительно, ведь мужское семя — горячее, зрелое, густое, а женское семя — это нечто вроде крови месячных очищений, которая слегка созрела или немного изменилась и не так далека от кровяной [материи], как мужское семя. Поэтому древний философ называет [женское семя] кровью месячных. [Философы] утверждают, что мужское семя, когда оно смешивается [с женским], действует [особой] силой и его телесности не присуще большое участие в образовании вещества тела младенца1, ибо эта [способность] исходит от женского семени и от крови месячных. Напротив, важнейшей задачей [мужского семени является создание] вещества пневмы младенца, и [мужское семя] подобно только сычужине, действующей на молоко. А женское семя — это основа вещества тела младенца; и каждое семя обильно наделяет его тем, что порождает (534) свежую горячую кровь, содержащую пневму. Что касается познания, какое из двух учений2 правильно, то это относится к природоведческой науке и незнание этого не вредит врачу. Мы разъяснили, как обстоит с этим дело в наших основных книгах3.Гиппократ [о семени] говорит слова, смысл которых таков, что большая часть материи семени исходит из мозга; оно спускается по двум кровеносным сосудам, проходящим за ушами, а потому кровопу- 285бскание из них прекращает произведение потомства I! и вызывает бесплодие; кровь, [образующая семя],— молочно [белая. Сосуды эти] доходит до спинного мозга, дабы не удаляться на большое расстояние от головного мозга и того, что с ним сходно, ибо тогда натура этой крови изменится и она претерпит превращение; напротив, эти сосуды проходят к спинному мозгу, затем в почки и затем к сосудам, которые идут в семенники. Гален не знал, вызывает ли перерезка этих сосудов бесплодие или нет.
Я полагаю, что семя не обязательно должно происходить только из головного мозга, хотя закваска его — из головного мозга, и то, что говорит Гиппократ про те два сосуда, правильно. Напротив, у [семени] должен быть источник в каждом главенствующем органе, и другие органы также должны источать [что-либо] в эти основные [органы размножения]; из-за этого возникает [наследственное] сходство и вследствие этого из недостаточного1 органа зарождается недостаточный орган. Этого не происходит, пока сосуды не расширятся с достижением половой зрелости и не поднимется похоть, дошедшая до полной зрелости. Иногда семя изгоняется смешавшимися с ним ветрами, и оно обязательно должно выйти прежде, чем выйдут [ветры].
Еще по теме Параграф третий. Причина образования семени:
- Параграф тринадцатый. Слишком большое истечение семени до сношения и капанье семени после сношения
- Параграф третий. Причины слабости пищеварения
- Параграф девяносто третий. Причины смерти
- Параграф двадцать третий. О причинах наслаждения
- Параграф шестьдесят третий. Причины обильной испарины
- Параграф тридцать третий. Дыхание тех, у кого оно стеснено от какой бы то ни было причины, и о дыхании больных астмой
- Параграф четырнадцатый. Непроизвольное истечение семени
- Параграф четвертый. Признаки натур2 семенных органов
- Параграф пятнадцатый. Скудость семени и выход его в виде нитей
- Параграф первый. Анатомия яичек и семенных сосудов
- Параграф второй. Разновидности и причины обморока и причины внезапной смерти
- Общие причины, приводящие к образованию келоидов.
- Параграф третий. Водянка
- Параграф третий. Лечение
- Параграф двадцать третий. Трещины на руках
- Параграф третий. Жжение при мочеиспускании
- Параграф третий. Лечение желчного поноса
- Параграф третий. Кошмар
- Параграф третий. Лечение флегмоны