Цель.

Целью работы является акцентирование внимания на особенностях проявления бессознательного массового выбора до­минирующих моделей поведения в условиях новой эпидемической ситуации.

Мы также акцентируем внимание на том, что массовая адапта­ция к переменам в сложной и постоянно ухудшающейся эпидемиче­ской ситуации идет в строжайшем соответствии с бессознательными

социо-культурными архетипами. Это активный процесс, который не имеет ничего общего только с незнанием (недостатком информации). Дело не только и не столько в незнании происходящего. Было время и есть время, чтобы корректно разобраться в ухудшении эпидемической ситуации. Перемены проходят медленно. Как ни странно именно это и оказывается губительным. Вероятно, дело в том, что происходящее (медленное и вполне неуклонное) ухудшение эпидемической ситуа­ции по ВИЧ/СПИД вписывается в существующий социо-культурный архетип. Ухудшение ситуации по ТБ - следствие от распространения ВИЧ/СПИД. Образ эпидемии ВИЧ/СПИД интегрирует новую си­туацию и дает спасительное знание для сохранения привычного массового стандарт поведения. Спасается здесь не столько попу­ляция, сколько привычный стандарта массового поведения этой популяции. Особое значение имеет сохранение стандарта сексу­альной культуры.

Фактически, адаптация порой идет не в сторону снижения темпов эпидемического роста, последовательного обрыва эпидемиче­ских цепей и прочего. Это может не быть приоритетной задачей. За­дача номер один адаптации - в сохранении привычных массовых моделей поведения. Последствия их сохранения в новых условиях могут быть губительны. Есть кошмарный пример - зулу и свази юга Африки. Но последствия долговременного характера при описанной адаптации не рассматриваются. Насколько можно по­нять из того, что можно видеть своими глазами то ли в Африке, то ли в Украине, они и не могут рассматриваться по определению.

Важно, что бессознательность массовой адаптации совершает­ся на самых различных уровнях.

Конкретные выражения адаптации такого рода различные. Кто-то сочиняет теории о том, что «СПИДа нет!». Кто-то фальсифи­цирует данные. Кто-то наживается на ВИЧ-инфицированных. Кто-то делает что-то другое. ВИЧ/СПИД становится важной частью жизнен­ного круговорота такой социо-культурной общности. Помимо всего прочего это снимает и трагичность ситуации. Смерть от СПИДа (как ни поставь официальный диагноз!) становится нормой. Почему нужно жить до 70 - 80 лет? Почему не до 150 - 170? Чем плох вариант совре­менного Свазиленда, где средняя продолжительность жизни немногим более 30 лет? Числительные (сроки жизни) также становятся частью адаптации к переменам. Праздник тростника в Свазиленде как прово­дили, так и проводят. Это главное в описываемом варианте адаптации к ухудшению эпидемической ситуации по ВИЧ/СПИД.

Для понимания подобной адаптации нужно не только разли­чать отдельные проявления, но смотреть на ситуацию в целом. Играет «оркестр». Музыка делится на ноты / звуки. Но музыка больше от­дельно взятого звука. Оркестр больше отдельно взятого инструмента. Описанная адаптация носит системный характер.

Что делать с такими процессами, я не знаю. Я ученый. Мое де­ло корректное исследование. Корректная формулировка вопроса тре­бует подчеркнутого исследовательского отношения ко всем уровням бессознательной адаптивной реакции, основанной на социо­культурном архетипе.

3.2.