ЙАТТУ1 — МОЛОЧАЙНЫЕ

Сущность.

Это всякое растение с острым, послабляющим, отрывающим, сжигающим млечным соком. Известны из них семь растений: аск-

лепиада2, молочай смолистый3, молочай триакулеатный4, артаниса5, молочай масличный6, волчье лыко 7 и бангафилун s, то есть «пятилист- ник».

Существуют также виды йатту, стоящие вне [перечисленных] известных [растений]. Такова одна разновидность незабудки, одна разновидность вьюнка, дикий портулак и другие. Молоко йатту — это чаще всего млечный сок молочая триакулеатиого. Похоже, что [вид йатту], который называют терьяком, это карави и бушанджи.

Говорят также, что [видов] йатту семь. Самый острый из всех видов йатту — это тот, который называют мужским и именуют харакийас, а все остальные — женские.

Самый сильный из последних — тот, что похож на мирт и называется муртитас. Затем следует древесный9, растущий между скалами, потом — йатту, похожий на коровяк и называемый широколистным. Потом [йатту], похожий на мальву10; он называется кубарисас п, то есть кипарисный. Далее идет фаралийус 12 — береговой, который называется морским, так как растет у [моря].

(-335). Мы говорим еще раз, что самый сильный йатту — упомянутый мужской. *Корень у него длиннее локтя 13, красноватый, полный молока, а ветви похожи на ветви маслины, но только длинней и тоньше14. Корень у него деревянистый, и он растет на крутых склонах гор.

Что же касается женского [йатту], который называется также «ореховый», то растение его подобно лавру 15, но крупнее и тверже, а головки листьев колючие. Из корня его выходят стебли длиною с пядь. *Один год он плодоносит, другой — не дает плодов 16. Плоды его 17 жгут язык и похожи на орехи 18. Этот вид уступает первому по рвотному действию и растет в тех же местах, что и мужской.

Что же касается морского [вида йатту], который называют также «маковым», то ветви у него длиной в несколько пядей, красноватые, прямые, их пять [или] шесть, и на них сидят маленькие, тонкие, слегка продолговатые листочки.

Плоды его похожи на вику чечевицеобразную, а листки похожи на листки льна. Головки у них удвоенные, круглые и цветки белые19.

[Диоскорид] говорит: «Здесь 20 есть йатту, который называется му- шаммас21, и он похож на огородный портулак22; что же касается его листьев, то их много, но они более тонкие и круглые, [чем у портулака]. Из корня его выходят ветви — числом четыре или пять, полные моло-

ка; у'ветвей есть венчики, как у укропа, в которых находятся плоды.

Этот [йатту] чаще всего растет в развалинах и в окрестностях городов.

Что же касается «кипарисного» [йатту], то стебель у него величиной *с пядь или больше, а листья походят на листья киоариса и пинии, но они тоньше и влажнее. У наскального [йатту], который называют [также] «древесным», листья как у маленького мирта или как у мужского йатту. У них влажные верхушки и много венчиков. -

Есть еще и другой йатту, похожий на хийар. Его корень и листья гонят всякую водянистую влагу.

В ы б о р.

Сильнее всеко действуют в йатту молоко, потом — семена, потом — корень, потом — лист.

Когда говорят о молоке йатту вообще, то [имеют в виду] молоко молочая триакулеатного 23.

Естество.

Молоко его горячее и сухое в четвертой [степени], а все прочие его части — во второй [степени] и до третьей.

Действия и свойства.

[Молочай] вызывает язвы и убивает. Если он попадает в пруд, то вся рыба [засыпает и] всплывает24.

Косметика.

[Йатту] сводит тусу, бородавки, родимые пятна и лишнее мясо около ногтей. Молоко [йатту], если смазать им волосы, сводит их начисто, в особенности на солнце. Волосы, которые вырастают на том же месте, бывают слабые, а если повторять это, то они не растут совсем. Иногда [млечный сок йатту] смешивают с оливковым маслом, чтобы отчасти сломить его вредное действие, и употребляют для бритья.

Раны и язвы.

Корни йатту с уксусом рассасывают затвердения, образующиеся вокруг II почечуйных шишек, и сводят лишаи, а в составе восковой 1746 мази излечивают гниющие и разъеденные язвы, черножелчный джа- раб, «персидский огонь», разъедание и гангрену.

О р г а и ы голов ы.

Его молоком капают на разъеденный зуб; оно его крошит и заставляет выпасть. Его часто прикладывают с катраном, чтобы он ослабил его силу. Но лучше всего предохранять здоровые' места [зуба, заклеивая их] *кусочком 25 воска и потом капая [в дупло] млечный сок.

Если же отварить корень [йатту] в уксусе, а затем прополоскать [отваром] рот, то это успокаивает зубную боль.

Органы глаза.

Млечный сок сводит крыловидную плеву.

Органы извержения.

[Йатту] удаляет почечуйные шишки, гонит слизь и водянистую [влагу]. Если накапать две или три капли его молока на инжир, высушить его и затем принять, это вызовет достаточное послабление; так же [оно действует] в толокне и в хлебе26.

А если [приходится] пить [йатту] в чистом виде, то лучше всего принимать его в восковой мази или в воске с медом, чтобы он не причинил язв во рту и в горле. Иногда берут свежие ветви йатту, понемногу поджаривают их на глиняном черепке, растирают и дают [больным] две карами с толокном; [этот состав] заливают водой и пьют.

Сухие же ветви [йатту] действуют очень слабо. Сухие ветви вида, называемого карфийун, досушивают в тени и ^снимают с них кору27. Этой коры берут девять карам и размачивают в старом вине один день и одну ночь, а затем процеживают, подогревают до теплоты и пьют. Она послабляет, не причиняя страданий.

Заменители.

Йатту можно заменить для опорожнения от водянистых и слизистых [соков] в три раза большим по весу количеством «фиалкового корня» и двумя третями по весу сагапена.

1 Словом йатту Ибн Сина, как и многие другие авторы средневековья, называл все растения, содержащие млечный сок, главным образом, молочайные,

2 См. № 548.

3 См, № 706.

4 См. № 385.

5 См. № 533.

« См. No 429.

7 См. N9 405.

8 См. N2 473.

9 Б: «наскальный». Это Tithumalos dendrifes («древовидный молочай») Диоскоридй; «Фармакогнозия» № 1112(5).

10 Б: «на хийаръ.

11 Б: «кубрасасу>.

12 В тексте опечатка. См. «Фармакогнозия» №Ш2 (9).

*13 Б: «самый крупный из его стеблей длиннее локтя».

14 Б добавлено: «Корень у него толстый, грубый, а на концах стеблей пять тонких веточек, похожих на ветки ситника ароматного. Ветки оканчиваются головками, слегка вогнутыми и похожими на [упомянутый] вид ароматного ситника. В головках находятся плоды этого растения. Оно растет на кручах и в горных местностях. Молоко этого растения, если выпить его два обола, послабляет слизью». .

15 У Диоскорида (IV, 115): «Естество его похоже на естестзо растения, называемого лавром..» Далее в Б добавлено: «...и они белые. Листья его похожи на листья мирта. Это листья вонючие, остроконечные, с шипами на концах».

*18 Б: «один год он приносит много плодов, другой—мало».

17 Б добавлено: «по величине равны небольшому ореху. Они слегка...»

13 Б добавлено: «Этот [вид йатту] тоже растет на твердой почве. Его молоко, корень, листья и плоды имеют такую же силу, как у первого вида. Отыскивают его и хранят так же, как и первый вид, но только первый сильнее».

19 Б добавлено: «На концах ветвей [сидят] плотные, сжатые, крупные головки, в которых находятся плоды. Ветви выходят из корня рядами. Все это растение, вместе с корнем, полно молока. Этот вид [йатту] употребляют и хранят так же, как оба первые вида.

20 Т. е. в Греции.

*21 Л: мукасмас; Б: «ал-мушаммас, то есть поворачивающийся вместе с солнцем». Это соответствует гр. elioskopios. «Фармакогнозия» № 1112 (11).

22 Б добавлено: « . . .но только потоньше и более крупный». Дальше текст Б гласит: «У него четыре или пять веток, выходящих из одного корня. Они около пяди длиной, тонкие, красные, полные белого молока в большом количестве. Головка у [йатту этого вида] похожа на головку укропа, а зерна его похожи на маленькие листочки. Все [растение] поворачивается вместе с солнцем; чаще всего оно попадается в окрестностях городов и в развалинах. Его семена и молоко собирают та к же, как молоко и плоды других видов [йатту], о которых мы упомянули раньше.

*23 Б вариант: «от пяди до локтя, красный. Листья выходят из стебля и похожи на листья (хвою) кедра в начале их появления. Это растение тоже полно молока, и сила его подобна силе тех видов, о которых мы упоминали.

Есть еще и.другой йатту, который растет среди скал. Ветви его окружают [стебель] со всех сторон и имеют много листьев. Они переплетающиеся, красные, а листья на них похожи на мелкие листья мирта. У этого [йатту] есть плоды, подобные плодам харакийа [так Диоскорид IV. 115; в тексте «Канона» слово неразборчиво]. С этим видом [йатту] тоже поступают так же, как с теми, о которых мы упомянули.

Здесь [растет] еще и другой йатту — широколистный; листья его похожи на листья филумуса [т. е. коровяка]. Его корень, молоко и листья гонят водянистый химус.

Некоторые люди думают, что растение фитйуса это один из видов йатту, называемый кубарисас, поэтому его причисляют к разновидностям йатту. Стебель у него длиной в локоть или больше, четырехугольный [в разрезе?], узловатый. На нем сидят маленькие, тоненькие, остроконечные листочки, подобные листьям того йатту, с которым сравнивают цветки кипариса. У него маленькие пурпурные цветочки, широкие, похожие на чечевицу, семена и белый, полный молока, корень. Иногда в некоторых местах находят очень крупные экземпляры этого растения. Если взять один мискал его корня и выпить с подслащенной медом водой, это очистит желудок. Так же действуют и его плоды.

Что же касается его молока, то с ним, как мы упоминали, смешивают муку из чечевицеобразной вики. Листья его не следует принимать в количестве больше трех мискалов. Также и масличный молочай некоторые люди причисляют к йатту. У него полый стебель длиной с локоть и в палец толщиной, и стебель на конце разветвляется. Среди его листьев есть такие, (336) которые [сидят] на стебле, и такие, которые [растут] на ветвях. Листья, [растущие] на стебле, —продолговатые и похожи на листья

21—3844

миндаля, но только шире и глаже их, а листья на ветвях меньше тех, которые на стебде, и похожи на листья аристолохии и вьюнка. На концах его ветвей круглые плоды, похожие на плоды каперсов, внутри которых по три зерна, отделенных друг от друга. Они несколько больше зерен чечевицеобразной вики. Если содрать с них, оболочку, обнаруживается белое, сладкое на вкус нутро. Корень его тонкий и белый идо- не пользуются в медицине. Есе части этого растения полны молока, подобного соку йатпгу.

С бо всем, что мы [здесь] упомянули, свидетельствует достойный мудрец Диоско

рид.

24 Ср. No 385 и 436. ■

*26 Добавлено по Б.

26 Так Б. Л: «в сыре».

27 Так Б. Текст Л испорчен.

БУКВА КАФ

338.