13. Целеобразование

Предназначение власти заключается в целеообразовании для общества, дающем ему смысл и форму жизни. Без этого власть была бы никому не нужна.

целеообразование рассматривается системно как главное предназначение политики и основная ответственность власти.

Целеобразование представляет собой сложное явление и состоит из:

а) целеполагания, базирующегося на информационно-познавательных процессах общества, переосмысливающего адекватность состояния общества,

б) целенаправленности - проявляющейся в характере политических партий, выбирающих направление развития общества,

в) целеустремленности - опирающейся на волевые качества лидеров и народов, побуждающих к политическим переменам,

г) целесообразности - зависимой от реальных психосоматических возможностей людей достигать поставленную цель.

Целеобразование, в общем понимании, можно дифференцировать на оперативное, тактическое и стратегическое. Политическая деятельность имеет своим предметом стратегическое целеобразование общества. Проблема цели, как осознанного образа предвосхищаемого будущего, относится к числу вечных проблем психологии политики. Современный вариант цивилизации является практической реализацией теоретического проекта политики, который основывается на целеполагании. Этот проект, как любой иной, может быть и рискованным, и ошибочным, и неудачным, потребовать огромного труда и, может быть, жертв. Человечество движется в неведомое Будущее с вероятными экологическими катастрофами, перенаселенностью, истощением ресурсов и т.п.

На протяжении всей истории, человечеству сопутствуют сложные проблемы, такие как: проблема труда, войны, абортов, гомосексуализма, каннибализма, алкоголизма, смертной казни, религии и т.д. Вечные проблемы словно острова и материки занимают свое постоянное место на пространстве “карты” психолого-политических состояний человека и относительно друг друга положения не изменяют. На своих местах они переживают поколения, режимы, цивилизации. Но их роль, место, значение в жизни общества постоянно подвергается переосмыслению и переоценке. В зависимости от политической тенденции изменяется отношение к ним общества: от восхищения до ненависти, от культа до уничтожения.

Изменение отношения происходит за счет политического целеполагания - переноса начала осей координат политики (Х=0,У=0) из точки А, например, в точку В на пространстве всех возможных состояний человека. Тогда событие в точке F (гомосексуализм, к примеру), которое находилось в зоне отрицательных значений Х и У, оказывается в зоне... положительных значений Х и У и т.д. и т.п.! Так политика внезапно изменяет смысл и значение общеизвестных фактов, событий, явлений нашей жизни на новый, часто – противоположный.

Равенство, Братство, Справедливость то вызывают восторг, то подвергаются сомнению и критике за счет переноса политиками начала осей координат целеообразования.

Состояние человека и общества в точке F характеризуется научно, объективно (медициной, экономикой, юриспруденцией и т.д.) и не имеет политического содержания. Но точка F становится политической с того момента, когда политика выбирает на плоскости новое начало осей координат (В), и одни и те же факты приобретают совершенно новую интерпретацию, смысл и значение - такие, которые приводят к революциям, мятежам, переворотам.

Каждая точка плоскости координат - это одно из психолого-политических состояний, которое оценивается как: а) психическое состояние людей, зависящее от состояния их здоровья и окружающей среды (состояние индивида), б) психическое состояние людей, определяемое соотношением их трудовых усилий и потребления (состояние субъекта), в) психическое состояние людей, вызываемое этническими, социальными, экономическими, правовыми отношениями (состояние личности), г) психические состояния людей, обусловленные объемом и объективностью их знания, понимания, объяснения собственного поведения и окружающей действительности (состояние индивидуальности).

Попытки создать "карты" психолого-политических состояний общества, сравнимые по точности и полноте с географическими, предпринимали выдающиеся авторы политических теорий: Антифон, Сократ, Платон, Аристотель, Гоббс, Локк, Кант, Гегель, Маркс, Руссо, Макиавелли, Тард, Ломброзо, Бехтерев и др. В наше время разработано более полусотни футурологических исследований состояния той точки, в которой находится человечество сегодня. Так Римскому клубу были представлены доклады "Человечество у поворотного пункта" (М.Месарович, Т.Пестель. США, ФРГ, 1974), "Модели миропорядка" (С.Мендловиц. США. 1970-1987). Адаптации человека к стремительным изменениям в мире посвящен доклад Римскому клубу "Нет пределов обучению" (Д.Боткин, М.Эльманджра, М.Малица. США, Марокко, Румыния. 1979). Фундаментальная работа над полнотой и достоверностью картины мира лежит в основании футурологии и политического целеполагания.

Значение политики заключается в том, что именно она и только она определяет точку начала координат Х=0,У=0 в пространстве психолого-политических состояний. Целеполагание не вырастает на пустом месте по воле и произволу одного, даже выдающегося человека. Оно всегда является вынужденным действием, обусловленным объективными причинами. К числу таких причин относятся проблемы в цепи гелиоценоза, геоценоза, биоценоза, психоценоза, политоценоза, техноценоза, консоценоза и культуроценоза.