ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ Отъ ПОВАЛЬНЫХЪ БОЛѢЗНЕЙ.

Храбрый и великодушный народъ^ Рос­сійскій въ одно почти столѣтіе своими подвигами и искуствами всякаго рода уди­вилъ Европу. Что я говорю ? Одни ли подвиги, однѣ ли искуства обращаютъ на него изумленные взоры просвѣщеннѣй­шей части свѣта ? Онъ удивляетъ ее мно­гими высокими гражданскими и нравствен­ными добродѣтелями.

богадѣльни, больницы и благотворитель­ныя общества, пекущіяся о благосостоя­ніи народномъ. Ревнуя высокимъ и слав­нымъ дѣяніямъ моихъ соотчичей , осмѣли­ваюсь предложить одно , не менѣе другихъ полезное, средство, относительно пред­охраненія народа, особливо поселянъ пли земледѣльцевъ, отъ повальныхъ болѣзней (epidemie).

Сословіе простолюдиновъ, столь необхо­димое и вмѣстѣ столь далекое отъ пре­дусмотрительности въ соблюденіи внѣш­няго своего благосостоянія, также отъ бла­горазумія въ сбереженіи своего здоровья, что почти не имѣетъ нужныхъ пособій . или не умѣетъ принять надлежащихъ мѣръ къ защищенію себя отъ заразительныхъ болѣзней. На сіе-то должно обратить вниманіе, тѣмъ болѣе, что заразы , какъ ниже увидимъ, гораздо сильнѣе свирѣп­ствуютъ тамъ, гдѣ менѣе предосторож­ностей. Вотъ подвигъ, достойный со­страдательныхъ сердецъ, достойный каж­даго сына отечества. Сіе - то чувство состраданія побудило меня сдѣлать нѣко­торое начертаніе о предохраненіи отъ заразительныхъ болѣзней.

необходимо нужнымъ почитаю прежде все­го изъяснить самую цѣль сего сочиненія. Мое намѣреніе весьма далеко отъ того, что бы по всѣмъ селеніямъ, или, по край­ней мѣрѣ, по нѣкоторымъ большимъ се­ламъ учредить лѣчебницы , врачей и проч. Сіе, кромѣ чрезвычайныхъ издержекъ, бы­ло бы и невозможно, или весьма трудно по мѣстному расположенію селеній; но я очень бы желалъ , что бы вездѣ былъ уста­новленъ постоянный, такъ сказать, при­смотръ или иначе уходъ за больными , пре­пятствующій заразительнымъ болѣзнямъ усиливаться.

Ужасны разрушительныя дѣйствія же­стокой бури, когда она въ сопровожденіи свирѣпыхъ вихрей, сильныхъ громовыхъ ударовъ и густаго мрака, поминутно оза­ряемаго блистаніемъ молніи, внезапно об­легаетъ поднебесную и съ быстрыми по­токами, текущими изъ многоводныхъ обла­ковъ, изливаетъ ярость свою на мѣста, которыя она проходитъ. Тамъ обильные ручьи дождя потопляютъ тучныя нивы; тамъ порывистые вѣтры, сокрушая верхи Зданій, мчатъ обломки оныхъ по воздуш­ному пространству ; а тамъ разстилаю­

щіеся пожары гонятъ словесныхъ и без­словесныхъ животныхъ въ темные верте­пы или мрачныя пещеры. Шумъ, происхо­дящій отъ древесъ , вой со свистомъ отъ ущелинъ, трескъ отъ разрушающихся оби­талищъ и стоны жителей усугубляютъ трепетъ и всеобщее смятеніе. Еще ка­жутся ужаснѣе опустошительныя дѣйствія заразы. Одинъ человѣкъ заражаетъ семей­ство, семейство селеніе, селеніе уѣздъ, уѣздъ цѣлую область , и не прежде сіе зло искореняется, какъ по истощеніи собствен­ныхъ его силъ и лишеніи послѣднихъ жертвъ. Вотъ тому примѣры: Исторія свидѣтель­ствуетъ (смот. Степенную книгу) , что въ 1364 году моровая язва, начавшаяся въ Татарскихъ улусахъ, перешла въ Москву, гдѣ, посѣкая смертною косою жителей, не оставила довольно живыхъ для погре­бенія мертвыхъ.

Несчастіе, постигшее Москву въ 1771 году, представляетъ картину ужаса и бѣд­ствія.

и изрыли для него, а съ нимъ и для дру­гихъ многихъ, общую могилу. Повсюду царствовало безмолвіе и мертвенная ти­шина. Улицы и домы опустѣли, окны вездѣ были выбиты и изъ печальныхъ оби­талищъ выходили изрѣдка глухіе умираю­щихъ жителей стоны, прерываемые завы­ваніемъ голодныхъ псовъ. Одни могиль­щики, сопровождающіе груды труповъ для преданія землѣ, въ одеждѣ фурій яв- лялися на стогнахъ. Богослуженіе — отрада страждущихъ — въ благочестивомъ • градѣ совсемъ почти пресѣклося; Церкви были заперты, служители Вѣры умирали отъ свирѣпой язвы. Наконецъ губительное зло сіе, неблаговременно врачуемое, растор­гнувъ всѣ узы родства и дружества, съ вол­неніемъ народнымъ разлилося отъ Москвы на сѣверъ далѣе Зоо верстъ. Всѣ дороги по селеніямъ были завалены; вездѣ окны, такъ же какъ и въ самомъ городѣ , выбиты. Людей не поражала, но, такъ сказать, всюду пожирала острая коса смерти. Ос­тавшіеся въ живыхъ и скотъ блуждали по лѣсамъ. Переписи того времяни свидѣтель­ствуютъ о невѣроятномъ числѣ погибшихъ и объ ужасѣ пагубныхъ послѣдствій.

Возразятъ, что еще прежде волненія народнаго уже были взяты мѣры для ис­требленія заразы, какъ то: составлена врачебная Коммисія, опредѣлены въ каждой части столицы, кромѣ полицейскихъ чи­новниковъ, изъ присудственныхъ мѣстъ Приставы , Докторы и Лѣкари , отъ коихъ отправляющіеся въ путь при выѣздѣ изъ города, должны были получать свидѣтель­ства о незараженномъ ихъ состояніи. Все сіе конечно было; но приведено въ дѣй­ствіе поздно, т. е. въ Іюлѣ 177 г года, и притомъ производилось нѣкоторымъ обра­зомъ тайно, въ видѣ осторожности- До конца Августа шептали только о прилип­чивой болѣзни, которая въ началѣ своемъ не могла свирѣпствовать по причинѣ сту­жи , вспыхнула на суконномъ дворѣ въ Мартѣ и до Генваря 1772 года опусто­шала городъ и окрестности.

Другой примѣръ бѣдствія, постигшаго

Россію въ наше время , представляетъ для насъ 1812 годъ. Огонь и мочь неистоваго властолюбія грозили тогда Москвѣ гибель­нымъ паденіемъ. Можно ли было ожидать , что бы послѣдствіе того обратилось въ заразительную . болѣзнь ? Побѣжденные за­ражали и, такъ сказать, побѣждали ею са­михъ побѣдителей. Тѣ , кои избѣжали ост­рія меча , пали подъ ударами заразы. Съ одной стороны лютое оружіе, съ другоіг сей моровый бичъ разили вмѣстѣ и враговъ и соотечественниковъ нашихъ. Всѣ дороги отъ Смоленска до Москвы и отъ Москвы до Малоярославца были устланы и замо­щены тѣлами.

Скажутъ, что убыль народа, произшед- шая собственно отъ заразы, при тогдаш­нихъ обстоятельствахъ весьма незначи­тельна. ГІо, по моему мнѣнію, и той не надлежало быть , особливо при усердномъ наблюденіи, убыль и одного человѣка для сострадательнаго сердца чувствительна.

Да не заключатъ отсюда, будто я на­мѣренъ предложить о заведеніи больницъ по всемъ селеніямъ. Признаю полезнымъ , похвальнымъ и, можно сказать, спаситель­нымъ устроеніе оныхъ по знаменитымъ

столицамъ, Губернскимъ городамъ и даже по уѣздамъ и селамъ или мѣстечкамъ, осо­бенно тамъ, гдѣ можно найти искусныхъ врачей и удобныя средства къ излѣченію Закоренѣлыхъ болѣзней; соглашаюсь и на мнѣніе безсмертнаго Суворова ([*]), кото­рый утверждалъ, что подвижныя госпитали вредны , ибо воинъ, по его словамъ, при­выкаетъ ко вкусной похлебкѣ и мягкой по- стелЪ. Таковая истина конечно можетъ имѣть свое отношеніе икъ хлѣбопашцамъ; но слѣдуетъ ли изъ того, что нѣтъ ни какой нужды обращать на нихъ особенное вниманіе относительно случающихся между ними болѣзней ?

Нынѣ , скажутъ мнѣ , благодареніе про­свѣщенію и бдительному Правительству, есть въ областяхъ врачебныя управы, а въ городахъ врачи, и такъ же у нѣкото­рыхъ человѣколюбивыхъ и зажиточныхъ по­мѣщиковъ больницы.

такъ же, будто я намѣренъ предложить объ учрежденіи таковыхъ больницъ съ тѣмъ, что бы имѣть надъ оными надзоръ обла­стнымъ или уѣзднымъ врачамъ. Разстоя­ніе областнаго города отъ уѣзднаго и уѣзд­наго отъ селенія часто препятствуетъ благодѣтельному врачу имѣть надлежащій присмотръ и постоянное наблюденіе за бо­лѣзнію , легко превращающеюся въ зара­зительную потому, что предубѣжденіе и грубость народа отвращаютъ его отъ упо­требленія врачеванія. Грубость народа есть главное препятствіе къ учрежденію больницъ въ селеніяхъ; побѣдить ее можно внушеніемъ истины и опытомъ учрежденія. Хотя послѣдствія первоіі заразы Москов­ской обратили попеченіе на истребленіе нѣкоторыхъ застарѣлыхъ вредныхъ обы­чаевъ ; но на самый корень или на истин­ную причину заразъ доселѣ постояннаго и всемѣстнаго вниманія не было обращаемо. Откроемъ оную причину и вмѣстѣ пока­жемъ средство или способъ, помощію ко­его всегда и вездѣ, гдѣ бы то ни было , можно отъ усиливающейся прилипчивой бо­лѣзни избавляться, или, лучше сказать , можно оную предупреждать.

Должно обратить вниманіе на то, что въ самой Москвѣ не умерло ни одного изъ обитателей значительнаго состоянія, т. е. изъ дворянъ и богатыхъ гражданъ. Два частные случаи, при моихъ глазахъ свершившіеся , ясно показываютъ, что относительно заразительныхъ болѣзней въ Русскомъ народѣ болѣе нужно предохране­ніе, нежели фармакопическое лѣченіе.

Родитель мой оставилъ Москву въ началѣ Августа 1771 года съ тѣмъ, что бы себя, семейство и поселянъ предохранить отъ Заразы. Попеченія его были увѣнчаны ус­пѣхомъ. Тотчасъ по пріѣздѣ своемъ въ вот­чину его , находящуюся въ уѣздѣ Переслав- ля-Залѣскаго въ селѣ, такъ называемомъ, Слободка на Кубрѣ, которая разстояніемъ отъ Москвы на по верстъ, онъ учредилъ, по предписанію Правительства, проѣздъ не чрезъ деревню , а по задворкѣ.

__ < ~ ____

случай обыкновенныхъ болѣзней : жара, по­носа , лихорадки и другихъ, употреблялися средства самыя простыя: больные отдѣ­лялся отъ здоровыхъ , наблюденіе чисто­ты , т. е. чаще обыкновеннаго перемѣна бѣлья, употребленіе Русскихъ бань и все­дневное въ каждой избѣ можжевельникомъ куреніе.

Еще домолвить надобно , что самое село тогда находилося въ общемъ владѣніи съ Г. Трубниковымъ, который былъ въ от­сутствіи, и вотъ какое повстрѣчалося препятствіе: два пли три дворовыя се­мейства половины Трубникова , послѣ на­роднаго волненія въ Москвѣ , возвратились въ свои домы ; сами уже были заражены и принесли съ собою зараженныя вещи. Ро­дитель мой велѣлъ все ихъ имущество сжечь , а самихъ запереть въ пустую избу, дабы не сообщался съ дворовыми и кресть­янами обѣихъ половинъ. Три женщины н одинъ мущина изъ числа пришедшихъ умер­ли. Другой не захотя сидѣть въ пустой горницѣ , какъ въ тюрмѣ , скрылся и жилъ въ стогу почти до Рождества, питаясь милостынями. Онъ и всѣ прочіе въ обѣихъ половинахъ остались цѣлы и невредимы,

такъ, что по всей дорогѣ изъ Ростова въ одномъ только селѣ Слободкѣ не было выбито ни въ одной избѣ окна, какъ то дѣлалось во многихъ другихъ для вымора­живанія вреднаго воздуха и въ знакъ опу­стошенія того селенія заразою.

Въ ф евралѣ 181З года я, по ВЫСОЧАЙ­ШЕМУ повелѣнію и порученію Комитета Гг. Министровъ, отправленъ былъ въ Гу­берніи: Новгородскую, Вологодскую, Ко­стромскую, Ярославскую и Владимирскую для истребленія благовременно заразитель­ныхъ болѣзней, происшедшихъ ошъ про­хода плѣнныхъ французовъ. Во всѣхъ упо­мянутыхъ пяти Губерніяхъ, ввѣренныхъ осмотру моему, не было театра войны, и слѣдовательно болѣзни не могли свирѣп­ствовать въ нихъ съ такою силою, какъ въ другихъ мѣстахъ, гдѣ онѣ укоренялися отъ смрада, который, растворяясь въ ядоносныхъ испареніяхъ изъ человѣческихъ труповъ или падали скота, заражали воз­духъ. Благодареніе Богу, что съ откры­тіемъ весны не воспослѣдовало такой яге, какъ въ 1771 году заразы отъ груды мертвыхъ, въ одну могилу зарываемыхъ. Сіе должно приписать попеченію начали-

ства , имѣющаго присмотръ за глубокостію таковыхъ ямъ, особливо въ Москвѣ, въ окрестностяхъ оной и даже до Смоленска.

Что же касается до обозрѣваемыхъ мною Губерній, 'то убыль въ оныхъ прости­рается не свыше 5,ооо человѣкъ ; но оная была бы гораздо менѣе, если бы повсюду соблюдалось общее и единообразное по­печеніе съ самаго начала. Вотъ и тому примѣръ: Ярославской Губерніи Данилов­скаго уѣзда въ' селѣ Тимохинѣ, находя­щемся между Ярославлемъ и Костромою и принадлежащемъ тогда Бригадиршѣ Лоб­ковой , хотя проводъ плѣнныхъ партій былъ самый многочисленный, но, по мѣ­стному пребыванію помѣщицы и попеченію ея, не умерло ни одного человѣка. Сіе слу- чалося во всѣхъ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ помѣ­щики жили сами и гдѣ взяты были предо­хранительныя мѣры. Въ сей истинѣ мы очень легко можемъ быть убѣждены , когда возмемъ іпогдашнія записки объ умершихъ въ тѣхъ селеніяхъ, гдѣ помѣщики были на лицо или въ отсутствіи. Тоже должно сказать и о значительномъ числѣ умершихъ во время заразы Московской, простираю­щемся до 22 тысячъ человѣкъ, каковая

■убыль не доходила бы и до четвертой доли, если бы приняты были сначала надлежащія предосторожности.

Всѣ таковые случаи или примѣры не­оспоримымъ служатъ доказательствомъ, что очень удобно и весьма легко учре­дить во всѣхъ селеніяхъ постоянное при­зрѣніе или уходъ за больными, котораго доселѣ не былъ. О если бы въ любезномъ нашемъ отечествѣ существовала новая Си- лоамская купель и никто бы изъ сыновъ его не могъ сказать : не имамъ ъеловѢка ! При­ступимъ къ изложенію способовъ, необхо­димо нужныхъ для предполагаемаго уч­режденія.

Заведеніе сіе, для принесенія желаемаго успѣха, должно быть насаждаемо и охра­няемо Христіанскою любовію , совѣтами , внушеніями и чаяніемъ во благовременіи собственной пользы. На кого же, если не на .Пастырей Духовныхъ и не на самихъ помѣщиковъ можно возложить сіе богоугод­ное и, такъ сказать, спасительное дѣло? Они всѣхъ ближе къ состоянію земледѣль­ца. Священники раздѣляютъ полезные тру­ды его, предохраняютъ на преткновен­номъ пути жизни отъ пороковъ и соблазна,

утѣшая въ несчастіяхъ; помѣщики нази­даютъ благосостояніе и удовлетворяютъ нуждамъ его : слѣдственно и тѣ и другіе обязаны пещись, дабы смерть, подобно жадному волку , не похищала напрасно овецъ паствы ихъ.

Я и выше сказалъ, что не пишу о ис­требленіи болѣзней методическимъ лѣче­ніемъ, а только разсуждаю о недопущеніи Заразъ. Нуженъ порядокъ. Безъ больницъ и безъ врачей христіанская любовь и со­страданіе предохранятъ отъ оныхъ. Чѣмъ? совѣтами и внушеніями. Священники и по­мѣщики при каждомъ случаѣ должны вну­шать поселянамъ охраненіе врученнаго имъ здѣсь таланта, ш. е. жизни, убѣждая для собственной пользы не таить , а откры­вать немощи тѣлесныя. Они, по любви своей , найдутъ полезныя средства въ об­легченіе недужныхъ. Если сіе сдѣлано бу­детъ, послѣдующее само собою объяснит­ся. Нынѣ, благодаря духу любви, цар­ствующему повсюду, пріемлется весьма похвальное попеченіе о заключенныхъ въ темницы , по предположенію незабвенна­го Говарда; кольми паче оное должно быть усугубляемо о невредимомъ членѣ 2

Цѣлаго политическаго тѣла, который, такъ сказать, есть питатель земнород­ныхъ.

Но кто скажетъ Священнику или по­мѣщику о болѣзни Клима, Карпа или Вла­са ? Здѣсь то должно искать главной причины заразы. Отсюда то происходило, и смѣло можно заключить , что безъ над­лежащаго присмотра всегда будетъ про­исходить большое зло, закоренѣлость бо­лѣзней , язва и утрата людей. Помѣщики, прикащики, старосты и выборные въ де­ревняхъ вообще узнаютъ о больныхъ толь­ко потому , что Климъ, Карпъ и Власъ не ходятъ на работу, а Священники, когда пригласятъ ихъ исповѣдать , причастить и мѵропомазать больнаго. Посмотришь, — семейство Клима, Карпа и Власа по­мерло , а деревня вся заразилась. Какъ же это предупредить ? Вотъ мое мнѣніе. Надобно , что бы крестьянинъ , предвари­тельно узнавъ отъ помѣщика или Священ­ника о силѣ и значеніи слова хворости, немедленно имъ доносилъ объ оной; и для того строжайше предписать старшимъ въ семействѣ, матери или женѣ больнаго, о объявленіи о томъ выборному, а сей

Священнику или помещику. Изъ сего рож­дается вшорый многосложный вопросъ: развѣ помѣщики и Священники врачи ? Если бы они и имѣли нѣкоторое позна­ніе и искусгаво , то достанетъ ли имъ вре­мени на посѣщеніе больныхъ ? Отвѣтъ го­товь. Священники и помѣщики конечно не врачи, но они отцы многочисленнаго се­мейства , и слѣдовательно должны пещись о благоденствіи онаго. Сіе посѣщеніе вхо­дитъ въ ихъ обязанность и не отниметъ времени на прочія дѣла, съ званіемъ ихъ со­пряженныя. Осмотрѣть больнаго, посѣтить и утѣшить его здѣсь не значитъ то, что въ свѣтскомъ быту называется визитъ Доктора. Просвѣщеніе и опытность, отъ лѣтъ пріобрѣтаемая , научитъ ихъ узнавать родъ болѣзни, а иногда даже степень оной, и расположить сходственно съ тѣмъ свои совѣты, предписанія и наставленія, ко­торыя большею частію ограничиваются запрещеніемъ нѣкоторыхъ вредныхъ при­вычекъ, невѣжествомъ изъ давнихъ временъ вкорененныхъ. Вотъ ихъ дѣло. Наблюденіе за состояніемъ больнаго и точное испол­неніе предписаній поручается другимъ. Безъ сомнѣнія, въ нашемъ сострадатель­

номъ народѣ нѣтъ ни одной деревушки, которая не заключала бы въ себѣ двухъ или трехъ благочестивыхъ старичковъ или старушекъ, которые съ радостію примутъ на себя сіе Христіанское дѣло. Одинъ ос­мотръ и отдѣленіе больныхъ отъ здоро­выхъ полагаютъ уже большое препятствіе распространенію эпидемическоіі болѣзни,, чего единственно и требовать только должно.

Здѣсь возразятъ снова, что для отдѣ­ленія больныхъ отъ здоровыхъ необходимо нужно будетъ завести, ежели не въ каж­дой деревнѣ, то по крайнѣй мѣрѣ при двухъ или трехъ смѣжныхъ селеніяхъ одну больницу. Я на сіе весьма согласенъ; толь­ко съ тѣмъ ограниченіемъ, что бы сіе по­лезное заведеніе столь же было просто, сколь просты всѣ прочіе предлагаемые мною способы предупреждать болѣзни. Нѣтъ особенной нужды въ учрежденіи та­ковыхъ больницъ, какія существуютъ въ областныхъ и уѣздныхъ городахъ; доволь­но для сего обыкновенныхъ хижинъ, по­добныхъ тѣмъ, кои заведены для покой­никовъ, съ іпѣмъ намѣреніемъ, что бы не хоронить ихъ прежде троихъ сутокъ.

Нужно только, что бы оныя были отъ другихъ хижинъ отдѣльны. Гдѣ нѣтъ та­ковой избы, или иначе хоромины, іпамъ можно построить новую, что весьма не­дорого обойдется и со всемъ хозяйствен­нымъ присмотромъ. Дѣло помѣщика или Священника внушать помощникамъ своимъ о содержаніи въ сей больницѣ или, какъ угодно назвать , богадѣльнѣ чистоты, о­прятности и свѣжести воздуха, о частой перемѣнѣ бѣлья, о вседневномъ куреніи, о недопусканіи больныхъ шататься босыми ногами въ мокрую или холодную погоду и о доставленіи пищи не столько суро­вой , какъ обыкновенно и проч.

Но вотъ новое затрудненіе. Гдѣ помѣ­щику , Священнику и ихъ сотрудникамъ взять потребныя врачевства ? Еще повто­ряю , что не надобно смѣшивать ухода за больными или предостереженія отъ заразы съ методическимъ лѣченіемъ. На первое каждаго станетъ, лишь бы было къ тому Христіанское усердіе , на которомъ осно­вывается все дѣло. Большая разница не допустить простуду обратиться въ горяч­ку , или методою истребить оную. На­родъ нашъ, отличающійся крѣпостію тѣ-

ла и здоровымъ составомъ, удаленный отъ роскоши, часто въ недугахъ своихъ, какъ опытъ доказываетъ, излѣчивается чаш­кою чаю , рюмкою заморскаго вина и подоб­ными простѣйшими врачевствами. Сверхъ того недорогой цѣны стоитъ запасъ маг­незіи и ревеня; притомъ есть много про­стыхъ лѣкарствъ, извѣстныхъ въ большей части селеній, уголь Г. Каменецкаго и другія въ лѣчебникѣ его предписанныя средства могутъ принести большую поль­зу и достаточны къ тому при первомъ Зарожденіи болѣзни, особливо тамъ, гдѣ нѣтъ въ близости настоящихъ врачей. Та­ковые лѣчебники имѣются во всѣхъ губер­ніяхъ , особенно, какъ мнѣ извѣстно, въ Вологодской и Ярославской; они могутъ служить библіотекою въ сельскихъ бога­дѣльняхъ, хотя сіе и не входитъ въ составъ моего предположенія.

Если приступлено будетъ къ попеченію о больныхъ и учредится постоянный , по­всемственный и единообразный за оными уходъ; то не только полезно, но, кажет­ся мнѣ, и необходимо въ каждомъ селеніи имѣть одного или двухъ мальчиковъ, обу-

пившихся ставишь клистиръ и пускать кровь изъ жилъ и піявочную.

Я заключаю , что вниманіе на стражду­щее человѣчество легко можетъ и должно быть нынѣ же произведено въ дѣйство. ([†])

Каждое Губернское Начальство есть Го­сударственное и вмѣстѣ благодѣтельное Заведеніе, которое имѣетъ всю власть и способы остепенить полезное для чело­вѣчества намѣреніе на незыблемомъ осно­ваніи. Простое оглашеніе сего начертанія въ журналахъ, безъ сомнѣнія, окрилитъ ревность мѣстныхъ начальниковъ и Пасты­рей Церковныхъ къ исторженію , какъ выше было сказано , напрасныхъ жертвъ изъ че­люстей смерти. Отечество наше по спра­ведливости славится предъ просвѣщенною Европою введеніемъ прежде другихъ въ Рос­сіи, во дни безсмертной ЕКАТЕРИНЫ И, способа прививать оспу, который, если не на половину, то по крайней мѣрѣ на одну треть прибавляетъ народа , въ чемъ легко можно увѣриться метрическими книгами;

еще болѣепревознесется оно въ наше время искорененіемъ внутри онаго заразительно- пр ил ипч и выхъ болѣзн ей.

Я, какъ частный человѣкъ, основавшій доводы своп на печальныхъ опытахъ, убѣж­дался во глубинѣ души моей о пользѣ, отъ итого произойти имѣющей , называю про­сто начертаніе сіе уходомъ за больными, потому, что лѣчебники мои, больницы суть живые свитки, воспламененные любовію ко Христу и человѣчеству, и думаю, что польза, которая неминуемо должна послѣ­довать , будетъ тогда только очевидна, когда сіе намѣреніе, основывающееся на христіанскомъ соболѣзнованіи, получитъ, такъ сказать, дѣйствительное бытіе,, крѣпость и силу въ нѣкоторыхъ селеніяхъ, болѣе помѣщичьихъ и особливо тѣхъ, гдѣ они сами имѣютъ пребываніе; оно, безъ сомнѣнія, распространитъ благотворное дѣйствіе свое на всю Имперію.

Нѣтъ нужды, кажется мнѣ, ни въ но­выхъ штатахъ, ни въ новыхъ налогахъ: таковое заведеніе очень просто и не мо­жетъ быть тягостно никому, ибо осно­вываетъ общую- пользу на частной. Сло­вомъ, вотъ мое послѣднее умствованіе.

Каждый предводитель Дворянства размѣ­ряетъ свой уѣздъ на 20 участковъ , болѣе или менѣе, судя по населенію ; избираетъ къ каждому надзирателя изъ благочести­выхъ жителей обоего пола и склоняетъ мѣ­стнаго помѣщика, такъже, по сношенію съ начальствомъ, приходскаго Священника имѣть подъ своимъ надзоромъ и покрови­тельствомъ сію больницу или богадѣльню. Сіе домашнее или внутреннее призрѣніе, въ случаѣ упущенія или худаго присмотра , обязано отвѣтственностію Министерству Внутреннихъ дѣлъ. Впрочемъ оное не иное что есть , какъ первоначальное , свойствен­ное каждому человѣку, особенно Христіа­нину, попеченіе о ближнихъ.

Если отъ неизвѣстныхъ причинъ, при всей внутренняго призрѣнія бдительности, число болящихъ въ селеніи, въ коемъ до і5о душъ, умножится до 20, то невозбра- няется сему призрѣнію прибѣгнуть къ домостроительству Правительства, т. е. общему призрѣнію уѣзднаго врача, обла­стной управы и другимъ средствамъ.

Вотъ мое предположеніе. Оно , кажется, удобоисполнительно. Кто отречется, по словамъ Спасителя міра, посѣтить больнаго

_ 26 —

и прикрыть наготу нуждающагося ? Кружки при приходской Церкви достаточно будетъ для удовлетворенія всѣхъ нуждъ болящихъ. Еще повторяю , что сіе есть одно только начертаніе.

Сочинено д8і4 года, Іюля 4 дня.