Параграф второй. О предохранении от зноя, в особенности, в путешествии, и о поведении того, кто путешествует в жаркое время
Если путешественники не принимают мер, то, в конце концов, дело доходит до того, что они слабеют и их силы исчезают настолько, что они не могут двигаться, и ими овладевает жажда.
Часто их мозгу вредит солнце. Поэтому они должны стараться хорошо укрыть свою голову от солнца. Путешественник также должен предохранять [от солнца] и свою грудь, и смазывать ее такими средствами, как слизь семян подорожника блошного и сгущенный сок портулака огородного.Путешествующие в жаркое время часто нуждаются в употреблении некоторых вещей перед выступлением в путь, как-то: -ячменного толокна, фруктовых напитков и прочего, потому что, когда они едут с пустым желудком, растворение [веществ] слишком расслабляет их, если в это время не будет замены [этих веществ]; поэтому они должны скушать что-нибудь из упомянутых нами вещей и затем немного подождать, чтобы [пища] спустилась из желудка и не взбалтывалась.
[У путешественников] должно быть с собой в дороге розовое и фиалковое масло, которым они время от времени смазывают позвоночник1.
Многие [из тех], с кем случается какая-нибудь беда [во время] путешествия в жаркое время, приходят в себя, купаясь в холодной воде; но лучше не спешить с этим, подождав немного, и приступить к этому постепенно.
Тот, кто боится знойного ветра, должен обернуть свой нос и рот чалмой и вуалью и терпеть неудобства от этого. До [выступления в путь] им следует поесть лука с кислым молоком1, в особенности, если хорошо приготовить его, или мочить лук в кислом молоке в течение ночи. Лук съедают, а кислое молоко пьют. Перед тем, как положить лук в кислое молоко, его нужно хорошо раскрошить.
Нужно капать в нос розовое и тыквенное масло, а также пить тыквенное масло, ибо это отразит вредоносность ожидаемого знойного ветра. Если кому-нибудь повредит знойный ветер, то ему нужно облить конечности холодной водой и омыть его лицо, дать кушанье из овощей с холодными качествами, смочить голову маслом с холодным качеством, вроде розового масла и масла египетской ивы, и соком с холодным 101# качеством, || как например, сок живучки, а затем омыться.
Пусть он остерегается полового сношения. Когда пройдет то, что с ним случи* лось, ему полезна соленая рыба. Полезно также разбавленное водой вино. Лучшей пищей для него является молоко, если у него нет лихорадки.Если лихорадка его не является гнилостной, а однодневной, то ему надо употреблять кислую простоквашу2. Если он захочет пить во время самума, то должен ограничиться полосканием рта, но не пить много, ибо тогда он умрет на месте, наоборот, он должен ограничиться полосканьем рта, однако если неизбежно требуется пить, то пусть пьет глотками.
Когда пройдет то, что случилось с ним, и уляжется его волнение от жажды, [то он может] пить спокойно. Если начать с питья смеси розового масла с водою, затем пить воду, тб это лучше.
В общем, пострадавший от зноя должен находиться в прохладном- месте, омывать ноги холодной водой, и если жаждет пить, то должен понемногу пить холодную [воду] и есть быстроусвояемые вещи.
Еще по теме Параграф второй. О предохранении от зноя, в особенности, в путешествии, и о поведении того, кто путешествует в жаркое время:
- Параграф третий. О режиме тех, кто путешествует в холодное время, и людей обмороженных
- Параграф пятый. О сохранении цвета кожи в путешествии
- Параграф девяносто четвертый. Различные виды смерти во время лихорадки и признаки того, как умрет больной
- Параграф тридцать второй. Дыхание того, у кого болят органы груди
- Параграф пятнадцатый. Закрытое жаркое и испорченное мясо
- Параграф второй, Объяснение особенностей пульса- ровного и неровного
- Параграф второй. Горячие лекарства, убивающие червей, особенно длинных
- Параграф пятьдесят четвертый. Предохранение и защита органов от повреждения при оспе и кори
- Параграф четвертый. О предохранении конечностей от вредного действия холода
- 17. Понятие «девиантное поведение». Критерии определения понятия. Особенности отклоняющегося поведения личности.
- Параграф тридцатый. Дыхание тех, кто моется в бане