Параграф двадцать первый. Чернящие средства

Что касается хны и васмы, то это есть основа, относительно которой люди согласны; действие их бывает различным в зависимости от различного предрасположения волос [к окраске]. Люди [сначала] пользуются хной, потом применяют вслед за нею васму, предварительно смыв хну; то и другое они выдерживают довольно значительное время, и чем больше выдерживать их, тем лучше.

Иногда люди связывают [хну и васму] соком сумаха, соком граната и водой раиба или сочетают с [хной и васмой] сыворотку или влагу ореховой скорлупы; все это помогает делу.

Есть люди, которые связывают [хну и васму] водой, в которой обрабатывали окись свинца и нуру, кипятя или нагревая ее на солнце, пока не почернеет [опущенная в воду] шерстяная тряпица; это тоже хорошо. Если положить в краску дирхам гвоздики, она сильно чернит и отвращает от мозга вредоносность краски.

(273) Что же касается другой краски, которую употребляют много людей, но не так [много], как употребляют первую, то она Ц [изго- 427 товляется] так: берут галлов, натирают их оливковым ^маслом и пережигают; лучше всего это делать в котле, обмазанном глиной, и предел пережигания — до того, чтобы можно было их растворить, так что в этом не усердствуют.

приготовленная из равного количества нуры, окиси свинца и глины, съедобной или хузистанской, или же из кимолосской глины, или из какого хочешь сорта глины для головы. Состав замешивают на воде, как [обычно] замешивают краску, и употребляют, покрывая листьями свеклы; основа дела здесь в том, чтобы хорошо растереть окись свинца. Если жидкостью будет служить сок хны или васмы, добытый с помощью перегонки путем кипячения или нагревания на солнце, то это лучше, но необходимо дать составу постоять около шести часов и сохранять его влажным. Или берут равными частями хны, васмы, стертой в порошок окиси свинца, нуры, поджаренных галлов, жженой меди, квасцов, глины, трагаканта и гвоздики и красятся этим.

А вот еще чернящие краски, упоминаемые в книгах; я приведу из них те, которые ближе к тому, чтобы быть принятыми сердцем и вызвать к себе доверие.

Описание хорошей краски. Берут хны — часть, васмы — две части, жженой меди, квасцов, андаранийской соли, поджаренных галлов и железной окалины — одинаковые количества, растирают с уксусом и оставляют стоять, пока [состав] не забродит, и потом употребляют.

Упоминается, между прочим, и лекарство по такой прописи: берут железной окалины, которую предварительно сильно растирают в винном уксусе, покрывающем ее на четыре пальца, уваривают до половины и оставляют в уксусе две недели, пока весь состав не покроется ржавчиной. Потом берут черных миробаланов — столько, сколько было окалины, поливают их этим уксусом, предварительно растерев, и кипятят, пока он не станет таким, как галийа, и если желаешь, ты можешь его надушить. Если эта краска и красит, несмотря на свою маслянистость, то только благодаря силе ржавчины железа.

Говорят также, что серебряная окалина, основательно прокипяченная в уксусе, считается одной из сильных чернящих красок; но, по-моему, лучше, чтобы вместо уксуса была кислота апельсина или цитрона и чтобы вместо кипячения в ней на некоторое время оставляли железо. Еще говорят, что если положить в склянку слой ветреницы и слой квасцов, а также гальбана *и сукка1 — на ритл ветреницы две укийи того и другого [вместе] — и закопать в навоз, то [состав] растворится [и превратится] в краску.

Говорят также: «Если закопать в навоз ростки ячменя, положенные в склянку раньше, чем они заколосятся, с половинным против ячменя количеством квасцов, то все это превратится в черную воду и черную грязь»,

Говорят: «Если надрезать свежую тыкву, находящуюся на своем стебле, вынуть ее содержимое и положить в нее соли и немного железной окалины, а потом приложить обратно срезанную корку и обмазать [тыкву] глиной,- то все, что в ней есть, растворится, [превратится] в черную воду, [подобную] краске или туши».

Говорят: «Если растереть листья каперсов и варить их в молоке, особенно в молоке женщины, пока не уйдет одна треть, и потом оставить стоять ночь, то получится хорошая краска», но, по-моему, это скорее будет средство, сохраняющее [волосы]; Гален тоже свидетельствует о существовании такой краски. вг ‘

Еще: берут цветков, которые висят на ореховом дереве, как гроздья, растирают их с оливковым маслом и смазывают ими с небольшим количеством свежего битума; один из [врачей] утверждает, что, если подмешать к этому немного козьего кала, будет хорошо.

Говорят: «Так же [действует] и кора корня лавра: если растереть ее с оливковым маслом и намазаться ею, она чернит волосы», но, по- моему, если это тоже краска, то оливковое масло ослабляет (274) ее действие, и если бы вместо масла была вода, это быть может было бы лучше. То же самое я скажу относительно утверждения Павла, что листья ветреницы, если растирать их в масле, пока они не станут подобны галийи, превращаются в краску; если в этом [вообще] есть смысл, то тут необходимо что-либо; проводящее вещества вглубь, например, квасцы.

То же относится и к разговорам о кипячении масла в соке ветреницы, пока [весь сок] не уйдет. Утверждают также, что следует взять кунжутного масла, бросить туда эмблических миробаланов в количестве одной трети масла, некоторое время осторожно варить, потом процедить [состав], взять на каждый ритл состава по четверть ритла тоненьких свинцовых пластинок и осторожно вскипятить, все время помешивая, чтобы не растаял свинец и не загорелось масло; потом составу дают постоять три дня и затем употребляют. || Я скажу, что это 428 дает некоторую надежду, особенно если в состав входят квасцы.

„ Еще говорят, что если положить масло бана внутрь кокосового ореха, затем основательно обмазать его глиной и осторожно поставить в хлебную печь, из масла тоже выйдет краска, но лучше считать этот [состав] одним из средств, препятствующих поседению.

Говорят также, что если очистить изюм от косточек, мелко растереть их, как порошок, залить кунжутным маслом и закопать на месяц в навоз, то получится отличная краска для выцветших волос. Все, как

будто, согласны с тем, что яйца аиста дают отличную краску, так же как и яйца дрофы. В наше время, в дни жизни правителя Шамсад- даулы1, — да освятит Аллах его душу! — кал одного из его барсов попал на часть бороды сторожа барсов, который лежал с ним рядом, й окрасил ее в черный цвет.